检索结果相关分组
- 论汤显祖的灵性说
- 作者：饶龙隼 来源：抚州师专学报 年份：1992 文献类型 ：期刊文章 关键词： 汤显祖 袁宏道 性灵说 童心说 李贽 作家 创造机能 庄子 文学创造 通变
- 描述： 与笼罩明代文坛二百多年的复古思潮相颉颃,晚明文坛出现性灵文学思潮。李贽、汤显祖、徐渭为其前驱,公安三袁、江盈科、陶望龄等人为之鼓吹,堪代表一个时代。他们的文学主张,有着共同的向力,但又
- 汤显祖剧作与《红楼梦》
- 作者：邹自振 来源：抚州师专学报 年份：1992 文献类型 ：期刊文章 关键词： 汤显祖 《牡丹亭》 《红楼梦》 曹雪芹 宝黛爱情 林黛玉 《邯郸梦》 杜丽娘 贾宝玉 离魂
- 描述： 《红搂梦》是中国古典文学中最伟大的作品,它是曹雪芹在广阔的现实生活和丰富的社会史的基础上完成的,同时也是吸取和借鉴了前代优秀文学的传统和成就的结果。汤显祖的剧作就曾给予《红楼梦》的创作以深刻的影响
- 《南柯梦》曲意管窥
- 作者：程建忠 贾鹏 来源：许昌师专学报(社会科学版) 年份：1992 文献类型 ：期刊文章 关键词： 汤显祖 文学作品 二十年 宗教 牡丹亭 传奇 婚姻 王思任 现实主义 戏曲
- 描述： 对于汤显祖的《南柯梦》传奇,历代的曲论家和批评家都贬之甚低。自明人王思任在《批点玉茗堂牡丹亭叙》中认为《南柯梦》所表现的曲意是“佛也”之后,后世论者也大多认为《南柯梦》只是一部宣扬宗教、“表现
- 两种不同形式的复活——杜丽娘、玛丝洛娃比较论
- 作者：肖彬夫 来源：辽宁教育行政学院学报 年份：1992 文献类型 ：期刊文章 关键词： 玛丝洛娃 杜丽娘 汤显祖 女主人公 精神复活 托尔斯泰 柳梦梅 牡丹亭 表现形式 现实主义
- 描述：生
- 浅谈戏曲中的梦幻表现
- 作者：李晓林 来源：当代戏剧 年份：1992 文献类型 ：期刊文章 关键词： 传统戏曲 梦境描写 汤显祖 中国古典戏曲 牡丹亭 临川四梦 梧桐雨 舞台时空 中国戏曲 明代戏剧
- 描述：临川四梦”的写作原因归结为“因情成梦、因梦成戏。”可见梦境在剧作家的写作中所占的重要位置,同时一
- 徐渭、李贽、汤显祖、李渔乐舞思想述略
- 作者：于平 来源：北京舞蹈学院学报 年份：1992 文献类型 ：期刊文章 关键词： 汤显祖 程朱理学 市民文化 都市经济 李渔 伦理观念 思想 艺术活动 宫廷 蓬勃发展
- 描述：宋、元以降,都市经济日益昌盛,市民文化蓬勃发展。孔门乐教经程朱理学加以阐发,已成为一种封建的伦理观念;乐舞作为一种较为完全意义上的艺术活动,主要存活于“瓦舍”、“勾栏”。由民间步入宫廷的乐
- 爱情题材：从发展层次上观照 下：兼论《西厢记》与《牡丹亭
- 作者：宁宗一 来源：戏曲艺术(北京) 年份：1992 文献类型 ：期刊文章 关键词： 牡丹亭 爱情题材 王西厢 西厢记 董西厢 张生 老夫人 观照 封建礼教 莺莺
- 描述：年,不为晚矣。”进京赶考是张生自己提出来的,并答应“三两日定行”。莺莺听说张生要去赶考,“愁怨之容动于色”,张生却大不以为然,并说:“烦为我言之,功名也所甚重,背而弃之,贱丈夫也。我当发策决科,策名仕版,谢原宪之夹窦,衣买臣之锦衣,特此取
- 爱情题材:从发展层次上观照 上:兼论《西厢记》与《牡丹亭》
- 作者：宁宗一 来源：戏曲艺术(北京) 年份：1992 文献类型 ：期刊文章 关键词： 爱情题材 莺莺 理想爱情 西厢记 牡丹亭 封建主义 观照 王实甫 张生 恋爱婚姻
- 描述：,社会的发展、社会的变革都会在这个领域中显示出征兆,它是历次思想解放运动的一个显眼的组成部分。比如,人类反封建主义的斗争,就使文
- “春归”漫话——谈《牡丹亭·惊梦》与诗词曲中之“春归”
- 作者：金志仁 来源：南通大学学报(社会科学版) 年份：1992 文献类型 ：期刊文章 关键词： 牡丹亭 诗词曲 牡丹诗 杜丽娘 归来 白居易 中国戏曲 皮日休 伤春 开花
- 描述：丹当春尽才开花,故有此反问。整句意为牡丹虽美,但它开花太
- 从几首抒情小词看芳心之寂寞:二晏和柳永笔下之相思女人
- 作者：曾亚兰 来源：贵州社会科学 年份：1992 文献类型 ：期刊文章 关键词： 柳永 思妇 伤春 人间词话 词人 晏殊词 爱情 飞云 薄情郎 王国维
- 描述：女人处于次要位置,社会地位与男人相比是那么不平等。不幸的命运把她们限制在狭窄的桎梏中,许多道德规章限制着她们的行为,而倍受着鄙视和压抑,她们的喜怒哀乐取决于男人,甚至连爱情的得失也受制于男人。很可悲,在男人的世界,她们只能默默地屈服于那种不合理的环境。由于这种低下的社会地位,经济上不能独立,和得不到承担与男人同等的社会职业的权力,以及在情感上的被动关系,这就注定了女人永远要因为她的爱人不在眼前而痛苦。从下面几位词人对思妇的描写,便可窥见当时女人的社会地位以及她们那种哀婉的心境。