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考订《九歌》应是楚天神、地祉、人鬼之祭歌
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作者:张中一 来源:贵州社会科学 年份:1988 文献类型 :期刊文章 关键词: 九歌 神名 太一 祭歌 祭祀 标题 汉武帝 阴阳五行 中国社会科学院 汉代
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描述:论而加上去的。《九歌》的第一篇《东皇太一》神的祭祀起于汉武帝。“太一”这个称谓的出现,最早见于《老子》和
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安全礼赞 长歌相山
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作者:洁银 杨俊 来源:安徽工人日报 年份:2005 文献类型 :报纸 关键词: 省电力公司 供电公司 安全生产 淮北市 相山 安徽省 总经理 变电站 以人为本 安徽电网
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描述:“安全生产的本质,是珍惜生命”。$$ “关爱生命,是社会文明的进步”!$$ “我们电力生产的安全,关系经济安全和社会稳定。电力生 产事故很容易导致社会性灾难,不仅人命关天,而且社会责任 重大。安全生产是构建和谐社会的需要,电力安全是对社会和 谐的贡献”!$$ “以人为本,是我们抓安全的出发点,同时也
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红歌,唱响相山
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作者:暂无 来源:淮北晨刊 年份:2011 文献类型 :报纸
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描述:6月18日,市十二中多功能礼堂喜气洋洋。来自相山区21所学校的教师、学生们欢聚一堂,共同迎接“相山区教育局庆祝建党90周年红歌大赛”。选手们个个摩拳擦掌,精神抖擞地迎接比赛。
“清晨我站在高高的
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《九歌·东君》与古代救日习俗
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作者:张树国 来源:中州学刊 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 日食 东君 《史记·天官书》 救日 《淮南子·天文训》 《周礼·地官》 《左传》 巫术行为 《淮南子》 诗性解释
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描述:《九歌·东君》与古代救日习俗张树国(青岛大学中文系)关于《东君》是祭祀太阳神的说法,由上途以未,到现在几乎已成定论。但一些细节并未得到合理的解释,诗旨也显得很模糊。本人认为,若要正确读解《东君》这首
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《九歌》与黔中傩文化再探
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作者:黄永堂 来源:贵州师范大学学报(社会科学版) 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 《九歌》 傩文化 原始宗教 图腾崇拜 黔中 《周礼·地官》 《归藏》 王国维 少司命 大司命
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描述:《九歌》与黔中傩文化再探
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《九歌》应是《九天十神歌》(何新揭开一个千古之谜)
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作者:张莉 来源:中国古代、近代文学研究 年份:1987 文献类型 :期刊文章
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描述:《九歌》应是《九天十神歌》(何新揭开一个千古之谜)
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侯益隆大鬼,王益荣刘氏滑油山:[三幅照片]
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作者:暂无 来源:十日戏剧 年份:1939 文献类型 :期刊文章
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描述:侯益隆大鬼,王益荣刘氏滑油山:[三幅照片]
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走进仙山九吾的神奇世界-——志丹县九吾山(马头山)森林公园
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作者:暂无 来源:三秦都市报 年份:2010 文献类型 :报纸
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描述:有一种惊艳叫一鸣惊人,有一种魅力叫恬淡从容。 2007年,延安市志丹县提出了构建文化名县发展战略,把开发九吾山(马头山)森林公园列为县上一项重点建设项目;2009年10月18日,志丹县举行隆重的开园
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自唱的悲歌——晏殊《山亭柳·赠歌者》赏析
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作者:柏秀娟 来源:阅读与写作 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 悲歌 知音 晏殊 赏析 声调 阳春
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描述:宋西昆派的后期诗人,诗作多至一万多首,但他的主要成就,主要是在词的创作上。有《珠玉词》集,存词一百三十多首。他的词和婉明丽,常以
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晏殊《山亭柳·赠歌者》赏析
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作者:冯超 来源:神州 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 晏殊 《山亭柳·赠歌者》 赏析
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描述:《珠玉词》的珠圆玉润、温柔敦厚,表现了晏殊雍容的士大夫情怀及理性的圆融,但《山亭柳·赠歌者》却是一片另类的作品,声情激越,刚慨悲凉。本文从这首词的思想内容到作者的创作动机进行了赏析。