检索结果相关分组
- 李健伟小说二题
- 作者：李健伟 来源：边疆文学 年份：2005 文献类型 ：期刊文章 关键词： 司马光 王安石 苏轼 欧阳修 小说空间 苏东坡 苏辙 曾巩 雪花 人之初
- 描述：他所住的出租房六楼的阳台望出去,各式的屋顶白茫茫一片真干净。一听从未停止过的汽车的叫嚣便知道, 马路上一定给汽车辗压、足迹践踏得伤痕累累、黑漆麻乌的,他想只有这屋顶和他一样是寂寞的、独自的、质白洁来还洁去的洁白。想到这里,旋即又笑自已怎会像小女人一样的总是心有戚戚。
- 论胡应麟的古代小说理论及其在文学史上的贡献
- 作者：叶国志 来源：语文学刊 年份：2005 文献类型 ：期刊文章 关键词： 胡应麟 小说理论 小说类型 文学史 志怪小说 小说家 叙事结构 中国小说史略 九流 小说分类
- 描述：论胡应麟的古代小说理论及其在文学史上的贡献
- 陆九渊研究
- 作者：邢舒绪 年份：2005 文献类型 ：学位论文 关键词： 陆九渊 家学渊源 心学确立 哲学思想 政治思想 伦理思想 教育思想
- 描述：本文共分六个部分.第一部分,陆九渊的生平;对陆九渊的家世、家学渊源,他一生的为学志向和讲学经历等作了比较详细的论述,分析了心学确立和发展成熟的阶段及其过程.第二部分,南宋前期的儒学发展与心学渊源.第三部分,关于陆九渊哲学思想的几个问题;分析了心学理论的基本
- 话本《拗相公》与文言小说《钟离叟妪传》关系考辨
- 作者：乔光辉 来源：书品 年份：2005 文献类型 ：期刊文章 关键词： 文言小说 话本 考辨 《警世通言》 通俗小说 王安石 《钟》 简称
- 描述：《京本通俗小说》中的话本《拗相公》（下简称《拗》篇），即《警世通言》的《拗相公饮恨半山堂》，与赵弼《效颦集》卷中《钟离叟妪传》（下简称《钟》篇）为同一题材，写王安石前往江宁途中的遭遇，讽刺了新法，对王安石进行了人生攻击。[第一段]
- 《牡丹亭》的传播研究
- 作者：王燕飞 年份：2005 文献类型 ：学位论文
- 描述：。明清有关《牡丹亭》的各种版本是一种文本传播,另具特色的是对《牡丹亭》的评点本和修改本的传播。现当代还有小说体裁的改变本、外文改译本。评点本和改编本是本论文着重主要分析的文本传播方式。在这里,评点者和改
- 朱熹哲学研究进路
- 作者：杜保瑞 来源：哲学与文化 年份：2005 文献类型 ：期刊文章 关键词： 朱熹 宋明儒学 理气 格物致知 心统性情 程颐 陆象山 牟宗三 Chu Xi Confucianism The Great Learning The Doctrine of Mean Mencius
- 描述：朱熹哲学研究进路
- 王安石词研究
- 作者：朴宗哲 年份：2005 文献类型 ：学位论文 关键词： 王安石词 怀古词 忆往词 咏史词 理禅词 抒情词 集句词
- 描述：、詠史詞、抒情詞、集句詞六類。博徵其詩文，以明其詞心。第五章「王安石詞的風格與影響」：就王安石一洗五代婉約舊習、開懷古詞之先河、促使理禪詞之興起、以及提升集句詞之文學價值等方面，說明探討研究王安石
- 王安石诗研究
- 作者：陈铮 年份：2005 文献类型 ：学位论文 关键词： 王安石
- 描述：眉山、江西二宗得勢，席捲宋代詩壇大半壁江山。但他們專以氣格達意為主，而不避徑直淺露；無論如何也比不上臨川王安石，以一異軍孤起，步趨唐人之後，力求婉曲回環，能令人尋繹於言語之外，而在宋詩中那樣顯得別具一格。然而，一般學者習知蘇、黃二人，卻往往將王安石排摒於二人並稱之外，忽略了王安石詩在藝術創作上的成就，這對王安石是十分不公平的。其中原因，固然是由於王安石本身政治聲望過高，以致掩蓋了詩名；但主要還是由於舊黨反對者的偏見所致。當日推崇蘇黃的皆屬元祐派，如惠洪冷齊夜話、許顗彥周詩話、張表臣珊瑚鉤詩話、朱牟風月堂詩話、吳可藏海詩話等等，人數眾多，而推崇臨川的紹述派，僅有魏泰臨漢隱居詩話和葉夢得石林詩話二家，且夢得之後，沒有傳人，所以眉山、江西二宗終於制勝。這不但是王安石個人的不幸，也是宋詩的不幸！ 王安石的詩，不僅可與蘇、黃並駕而無愧，此外，還上紹唐代杜、韓的詩律，為江西派作了開路先鋒，是宋詩奠基的功臣，也是本文所要指出的。
- 曾巩文学思想研究
- 作者：李天保 年份：2005 文献类型 ：学位论文 关键词： 曾巩 文学思想 成因 创作实践 影响
- 描述：解曾巩的文学创作实际及其在文学史上之贡献。 论文的前言部分概述曾巩的生平家世,并概要交代曾巩的文学思想的主要表现方面。文章主要分为四个部分具体论述。 第一章为曾巩文学思想成因探析,认为其成因主要是在北宋中叶变革时期的社会文化背景下,以个人的儒学修养为基础,在前辈师友古文家的影响下形成的。曾巩在这三种主要因素的培育下,形成了他独特的文学思想。第二章为曾巩文学思想的具体表现,也是论文的重点。曾巩的经世观、文道观、创作观和道法说主要构成了曾巩文学思想的理论体系。曾巩的经世说与他的明道说是紧密相联的,曾巩认为作文的目的在于明道,而明道是为了经世济民。文道观则有鲜明的曾巩个人思想的特点,曾巩认为明道是为文的目的,文只有明道才能传于世。曾巩过分强调道,在他看来,道是本,文是末,道是目的,文只是传道的一种工...