检索结果相关分组
野花的微笑-田心中学 初一23班 王英 记者证号001
作者:暂无 来源:株洲日报 年份:2009 文献类型 :报纸
描述:我与那园丁见过几次面。都是和好朋友一同去赏花的时候。 这位园丁的个子不算高,身材匀称,衣着朴素,他的脸上布着皱纹,微长的头发有些凌乱。手上还有厚厚的老茧,微微泛黄,看上去很粗糙。他成天用板车推着花儿,在校园中来来回回。 一天,放学的路上,我和好朋友与他相向而过,见着他板车上的花,不禁异口同声地赞叹道
罗“点金术”救助儿童 安利再捐十万美元
作者:暂无 来源:内江日报 年份:2009 文献类型 :报纸
描述:,从去年开始,安利公司承诺,只要罗在比赛中踢进一个球,安利纽崔莱就会捐赠一万美元用于当地儿童公益事业。
罗“点金术”救助儿童 安利再捐10万美元
作者:暂无 来源:内蒙古晨报 年份:2009 文献类型 :报纸
描述:近日,在罗纳尔迪尼奥为AC米兰攻入第十粒进球后,“安利手牵手关爱儿童大行动”向AC米兰基金会捐赠10万美元,专项用于当地儿童福利事业。据了解,从去年开始,安利公司承诺,只要罗在比赛中踢进一个球
罗“点金术”救助儿童安利再捐10万美元
作者:暂无 来源:山西商报 年份:2009 文献类型 :报纸
描述:承诺,只要罗在比赛中踢进一个球,安利纽崔莱就会捐赠一万美元用于当地儿童公益事业。由于一万美元约等于一
伤心青,我见犹怜:吴炳《疗妒羹》赏析
作者:杨惠玲  来源:名作欣赏 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 杜丽娘  牡丹亭  悲剧意味  自恋  吴炳  秦汉之际  审美价值  爱情  男权社会  作品 
描述:所谓疗妒羹,顾名思义,指的是治疗女人嫉妒之症的汤药。在男权社会,女人拈酸吃醋历来被视为一种恶德,或是一种疾病。大约于战国和秦汉之际成书的《山海经·北山经》就
陂书院与吴与弼道德力行观
作者:胡青 付忠莲  来源:江西教育学院学报 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 陂书院  吴与弼  道德力行 
描述:吴与弼是明代理学的开山,著名的陂书院是其讲学之地。文章讨论了书院平民性、劳动教育、师友共济氛围的办学特色,并从躬行践履与事上磨练方面探讨了吴与弼道德力行思想的特点与内涵,认为这个思想预示着明代心学
治大国如烹鲜:话说王安石的改革
作者:李国文  来源:海内与海外 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  改革  北宋  治国策略 
描述:公元1069年(北宋熙宁二年)的二月间,王安石奉召进京,得到神宗绝对信任的他,大张旗鼓地实施变法。由于确实没有足够的思想准备,更没有充分估计到可能的反扑。所以,有一位叫范缜的大臣,上书反对他,疏入,安石大怒,持其疏至手颤,可
清华简《(旨阝)夜》礼制
作者:马楠  来源:清华大学学报(哲学社会科学版) 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 左传  饮酒  武王  周公  卿大夫  燕礼  内史  礼制  周礼  大戴礼记 
描述:明如左。饮至于文大室饮至之礼习见于《左传》,桓二年《春秋》“公及戎盟于唐。冬,公至自唐。”《左传》发凡云:“‘公及戎盟于唐’,修旧好也。‘冬,公至自唐’,告于庙也。凡公行,告于宗庙;反行饮至,舍爵,策勋焉,礼也。”《正义》以《礼记.曾子问》义说之云“孝子之事亲也,出必告,反必面,事死如事生,故出必告庙,反必告至。”《左传》所谓“饮至,舍爵,策勋”行于朝、会、盟、伐之返。僖二十八年城濮之战,“秋,七月丙申,振旅,恺以入于晋。献俘授馘,饮至大赏,徵会讨贰”,正是征伐得胜,反行饮至之事。据《礼记.曾子问》,“孔子曰:诸侯適天子,必告于祖,奠于祢……诸侯相见,必告于祢”。以《仪礼.聘礼》例之,彼卿大夫聘问他国,出行,释奠于祢庙,告行于祢庙之室。还国,告反于祢庙之室,行饮酒礼于堂上。于武王,文大室正为祢廟之室。则告反当在室中,...
论胡石碑体行草书及其对当下书法创作的启示
作者:洪权  来源:书画艺术 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词:   行草书  李瑞清  书法创作  书法家  碑帖融合  碑学理论  启示  中国书法  康有为 
描述:晚清民初时期,中国的书法处于新旧文化交替的失语之中,它是独立于音乐、美术、戏剧、文学等文艺门类之外,缺乏文化思潮感染的世外桃源。但是,书法家在这个时期并没有因此而没落、消沉,他们也在思考中国书法的未来方向。在这种语境中,书法的发展遇到了新的问题。一方面,
正义的历史性、层次性与共同体经验:回应张铭先生
作者:沈阳  来源:社会科学论坛 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 宗教改革  宗教改革  政教分离  政教分离  正义一元论  正义一元论  共同体  共同体 
描述:现了诸多盲点和误区.基督教正义一元论转变为世俗政治正义的过程中.并非是"极权政治的土壤".张先生更大的误区还在于.以一种以知识分子为中心的现代性的叙述手段.忽视了人类正义认识的历史性、层次性和