检索结果相关分组
- 連文析义并序
- 作者：方步瀛 来源：华中师范大学学报(人文社会科学版) 年份：1957 文献类型 ：期刊文章 关键词： 左传 尔雅 析言 二十八宿 说文 散文 毛传 周礼 日月 吕氏春秋
- 描述：,」三蒼别其义;「种曰稼,收曰穑,」字林殊其解。说文曰:「在牆曰(?),在屋曰窗;」管子曰:「内謂之城,外謂之郭。」杨子法言有「大作纲,小作纪」之说;王逸章句有「近曰离,远曰别」之言。毛亨
- 孙诒让著述考略
- 作者：董朴垞 来源：温州师范学院学报 年份：1980 文献类型 ：期刊文章 关键词： 周礼 经术 家刻本 孙诒让 正义 古义 大戴礼记 尔雅 瑞安 周书
- 描述：则孙先生一生著书成绩约略尽矣。内编经术类
- 甲骨文考释(续完)
- 作者：刘桓 来源：学习与探索 年份：1987 文献类型 ：期刊文章 关键词： 甲骨文 说文 甲骨卜辞 考释 隶定字 考工记 尔雅 初文 周礼 金文
- 描述：,字象一容器中有格横之,此横格就是算。说文五篇下:“會,合也。从亼,从曾省。”乃根据隶定字形为说,当易“从曾省”,为“从曾”。正因为曾象甑中之箅将器隔为两重,故从曾之字多有重义。尔雅·释亲:“王父
- 《诗经》名物训诂史述略
- 作者：余家骥 来源：内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：1992 文献类型 ：期刊文章 关键词： 诗经 名物训诂 鸟兽 尔雅 王安石 清代学者 四库全书总目 地理 礼制 朱熹
- 描述：作里,都包含着大量
- “卒”义辨
- 作者：王炎 来源：徐州师范学院学报(哲学社会科学版) 年份：1987 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 褒禅山 语文课本 高级中学 解释 参考书 尔雅 死亡 注释 浮图
- 描述：“卒”为:“古指大夫死亡及年老寿终。后为死亡的通称。”把“卒”释为“死或死后”,直接说明了慧褒
- 连文析义
- 作者：方步瀛 甘祺庭 方秀南 来源：广西师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：1991 文献类型 ：期刊文章 关键词： 说文 尔雅 左传 析义 周礼 析言 殷商 连文 盘庚迁殷 公元年
- 描述：本文从训诂学的角度对“华夏”、“殷商”等词作了训释,这对于研究汉语词汇的发展以及古代汉语的教学有一定参考价值。
- 《易经》中的民歌辨正
- 作者：唐志凯 来源：求是学刊 年份：1984 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《易经》 民歌 先张 尔雅 “子” 假面 《说文》 《周礼 尚德 周易注
- 描述：看清它的本来面目,首先有一个去伪存真的辨正过程。 《易·中孚》有这样一首诗:“鸣鹤在阴,其子和之。我有好爵,否与尔靡之。”《疏》:“处于幽昧而行不失信,则声闻于外,为同类之所应焉,如鹤之鸣于幽远,则为其子所和,故曰鸣鹤在阴其子和之也。我有好爵,吾与尔靡之者,靡,散也……不私权利,惟德是与,若我有好爵,吾愿与尔贤者分散而共之。”这个解释显然很牵强。因为《易·中孚·鸣鹤》分明是首爱情诗,而《正义》却偏偏要把它解释成政治诗。 ”《鸣鹤》是否是首爱情诗,关键在于对“子”字的理解。诗前边说“其子和之”,后边说“吾与尔靡之”,显然前头的“子”所喻的就是后头的“尔”。孔颖达在《正义。中认为这个“子”是子女,仔细推敲,这种说法显然与诗意不合,因为在那样一个礼法森严的社会里,“鸣鹤在阴,其子和之”,不可能是父唱子和。再者,“吾与尔因之...
- 鬼和鬼脸儿——释鬼、甶、巫、亚
- 作者：国光红 来源：山东师范大学学报(人文社会科学版) 年份：1993 文献类型 ：期刊文章 关键词： 说文 甲骨文 尔雅 面具 许慎 造字 通假 字形义 异构 周礼
- 描述：,频频以通假济文字之穷的古人何以特意为之造字?此可疑处
- 师？鼎铭文通释译论
- 作者：王慎行 来源：求是学刊 年份：1982 文献类型 ：期刊文章 关键词： 太师 通释 译论 师氏 尔雅 《周礼 《说文》 皇考 李学勤 初文
- 描述：研究。 《师■鼎》一器诸家虽曾涉及,但未对全铭作笺注和考证。兹不揣谫陋,试作通释译论,以就正于读者。 一通释 铭十九行,行十字,合文六字,共一百九十六字,今释之如次: 唯王八把正月,展才(在)丁卯。 王曰:师■!女(汝)克■(荩)乃身,臣 联皇考穆王,用乃孔德,(逊)。 屯(纯)乃用心,引正乃辟安德。 (惠)余小子肇■(淑)失王德,易(锡)女(汝) 玄家、搬策(赋纯)、赤市、朱松、解析、 大(太)师金雁(膺)、攸勒。用井(型)乃圣 “且(祖)考,隋明黔辟投(前)王,事余 二人”一副拜额(稽)首,休白大(伯太)师屑 嗣镇里是辟】天子办弗道(忘) 会上又钱德。郝进港自大(伯太)师, 不一(丕)自乍(作)小子,夙夕有古先且(祖) 。刺(烈)德,用臣皇辟。白(伯)亦克款 。古先且(租),员孙子“嗣皇辟欧(鹊) 德,用保王身。...