检索结果相关分组
- 尊重教育规律不应是一句空话
- 作者：暂无 来源：中国教育报 年份：2014 文献类型 ：报纸
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- 给予居住足够尊重 应是我们共同的希求
- 作者：暂无 来源：潇湘晨报 年份：2014 文献类型 ：报纸
- 描述：给予居住足够尊重 应是我们共同的希求
- 尊重公众知情权应是基本的行政理性
- 作者：暂无 来源：重庆时报 年份：2014 文献类型 ：报纸
- 描述：尊重公众知情权应是基本的行政理性
- 尊重厚爱“低端”应是为政常识
- 作者：暂无 来源：镇江日报 年份：2014 文献类型 ：报纸
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- 澄清“遭邓婕掌嘴”传闻-袁立：回应是希望得到尊重
- 作者：暂无 来源：福州晚报 年份：2014 文献类型 ：报纸
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- 冯维希就法国的议定书草案发言时强调 必须尊重老挝主
- 作者：新华社 来源：人民日报 年份：2014 文献类型 ：报纸
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- 欲将沉醉换悲凉：晏几道人格特征新论
- 作者：吴南瑛 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 政治 政治 悲剧意识 悲剧意识 词业价值 词业价值 心态特征 心态特征
- 描述：人。 首先，是他对政治的厌恶与疏离。晏几道并没有以往士大夫的“行道”情怀。少时因父荫入仕，在父亲宰相强势的荫庇下，过着一段纯真而快乐的日子。但由于父亲的去世，父亲所形成的政治上的威势逐渐消失殆尽，小晏开始独自承受政治的风雨。熙宁二年，王安石为参知政事行新法，从此开始了持续到北宋覆亡的新旧党争，而晏氏一家也不可避免的卷入此纷争之中。二哥承裕、姐夫富弼、甥女婿冯京俱受牵连，而自己也因郑侠事受牵连入狱，虽最后释出，但此事给小晏的打击却是沉重的。华屋山丘的身亲经历，政治上的尔虞我诈，使小晏望仕途而息心，由厌恶而疏离，从而转入自己的精神世界。对于仕途小晏是有意规避的，其挚友黄庭坚说他“仕宦连蹇而不能一傍贵人之门”。小晏在《戏作示内》诗中，通过对历史人物的评价，表达了自己终甘过着箪食瓢饮、筇杖葛袍这样的高洁生活，也不会行墦间乞受桑间饷，去趋炎附势以求富贵，愤世嫉俗之意，高洁固究之趣，斐然可见。 晏几道在《小山词自序》中曾说“考其篇中所记悲欢离合之事，如幻如电，如昨梦前尘，但能掩卷怃然，感光阴之易迁，叹境缘之无实也。”“如幻如电”“境缘之无实”此乃佛经用语，晚年的小晏已然参透人生。家世的中落，美丽歌女的流落，世事的炎凉，使小晏深感人生的悲剧性。而其悲剧意识的消解因素主要是“酒”与“梦”。“欲将沉醉换悲凉”，小晏之为小晏，就在于这种“悲智”――“悲凉”的提升和观照，由感性的沉醉到释家智性的整体提升和观照。 小晏为《小山词》作序，是宋代词人第一篇为自己词集作的序言，这是小晏对自我词作价值的肯定，也是对词业价值的认定。小晏认为词来源于汉魏乐府，自己所作之词是对久已消亡的乐府的补遗，既有对己词的自负，也有对词体的推尊，揭示了词发展的渊源，认为词是和诗歌一样正统的体裁，从而也就有了献词韩维之举。这在尚且认为词为小道的时期，能够如此公开发表自己的言论，使我们看到了一个不随时俗、特立独行的晏几道。 黄庭坚评小晏有四痴，并在和小晏的诗歌唱和中对小晏进行了描述，从而使我们看到了一个孤傲、耿介、纯真、豪放、率性的晏几道。
- 教育的核心应是培养健康人格 父母也要持证上岗
- 作者：暂无 来源：西江日报 年份：2014 文献类型 ：报纸
- 描述：教育的核心应是培养健康人格 父母也要持证上岗
- 历史剧应敬畏史实★历史题材的影视必须尊重历史★艺术应是历史
- 作者：暂无 来源：山西日报 年份：2014 文献类型 ：报纸
- 描述：历史剧应敬畏史实★历史题材的影视必须尊重历史★艺术应是历史
- 田曾佩会见罗驻华大使时说 中国尊重罗人民的选择 我红十
- 作者：暂无 来源：人民日报 年份：2014 文献类型 ：报纸
- 描述：田曾佩会见罗驻华大使时说 中国尊重罗人民的选择 我红十