检索结果相关分组
- 窦娥、崔莺莺、杜丽娘的反抗精神
- 作者：刘倩 来源：新课程学习(综合) 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 杜丽娘 崔莺莺 反抗精神 窦娥冤 封建礼教 女性形象 民族矛盾 西厢记 牡丹亭 爱情理想
- 描述：中国女性的觉醒与反抗,这一历程是艰难的。从《窦娥冤》中的窦娥,到《西厢记》中的崔莺莺,再到《牡丹亭》中的杜丽娘,可清楚地看到这些女性在争取自主的斗争中逐步成长起来的轨迹是光辉灿烂的,她们自我意识觉醒的历程漫长而艰辛、精彩而生动。
- 浅论悲剧美
- 作者：郭威 来源：金色年华(下) 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 悲剧美 《窦娥冤》 反封建斗争 《牡丹亭》 艺术珍品 艺术魅力 封建礼教 封建制度
- 描述：下,郁郁含冤而死,但是她们的死,表示了反封建斗争必将取得最后的胜利,她们的反封建精神永垂不朽,这能说不美吗?他们的美怎么能不使我们产生美感的愉悦呢?那么什么是悲剧呢?亚里斯多德曾说过:"悲剧性的特殊效果在于引起人们'怜悯或恐惧之情',唯有'一个人遭受不应遭受的厄运'才能达到这种效果."黑格尔说"悲剧的特性根源于两种对立理想和势力的冲突."车尼尔雪夫斯基说:"悲剧是人底伟大的痛苦或者是伟大人物底灭亡."
- 任璇和他的《梅花缘》传奇
- 作者：黄永堂 来源：贵州文史丛刊 年份：1986 文献类型 ：期刊文章 关键词： 梅花 传奇 贵州 戏曲 居士 牡丹亭 标目 王龙溪 艺文志 封建礼教
- 描述：简短的记载:“任璇,
- 共同谱写爱情的颂歌——《罗密欧与朱丽叶》与《牡丹亭》的比较
- 作者：凌建英 来源：雁北师范学院学报 年份：1997 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《罗密欧与朱丽叶》 《牡丹亭》 杜丽娘 追求爱情 莎士比亚 封建礼教 个性解放 中西古典戏剧 人文主义 比较研究
- 描述：部作品在主题和人物等方面都有相似之处。我们将二者比较研究,可以看到中西戏剧在同一发展时期的异同,从而探讨中西古典戏剧的民族特点和发展规律。 朱丽叶与杜丽娘的比较—追求爱情的实践者和梦幻者 朱丽叶与杜丽娘都是封建势力的判逆者,都追求着美好自由的爱情。她们都有情人,甘心为了爱而不惜牺牲自已生命。朱丽叶为爱而死,最终长眠于情人的身旁。杜丽娘为情而死,死而复生,最终与心上人厮守。然而,就二者性格而言,朱丽叶偏于外露,自由活泼。杜丽娘偏于内向,比较含蓄。朱丽叶是追求爱情的实践者,杜丽娘是追求爱情的梦幻者。
- 举重若轻 妙趣横生——《牡丹亭·闺塾》赏析
- 作者：徐凤生 于雷 来源：上海戏剧 年份：1981 文献类型 ：期刊文章 关键词： 诗经 杜丽娘 牡丹亭 故事情节 赏析 戏剧家 引人入胜 矛盾冲突 封建礼教 塾师
- 描述：戏剧当然要有“戏”,怎样才能有“戏”呢?构思一个曲折离奇的情节,诚然能够引人入胜,但是,一味追求情节的“奇”和“怪”,势必变得荒诞不经;穿插一些“科诨”,增加笑料,舞台可能搞得热热闹闹,但是游离于情节之外,必然流于庸俗。那么,“戏”从何处来呢?明代杰出戏剧家汤显
- 中国古代戏曲中的人鬼情二题
- 作者：许祥麟 来源：北方论丛 年份：1998 文献类型 ：期刊文章 关键词： 中国古代戏曲 《牡丹亭》 人鬼恋 中国鬼戏 封建社会 封建礼教 离魂 情感方式 社会生活 异性恋
- 描述：中国古代戏曲中的人鬼情二题许祥麟我们不认为有鬼魂的存在，中国鬼戏的作家们也并不一定都是有鬼论者，对一部分作者来说，他们或许仅借助鬼戏的创作折射人生、抒发胸臆、娱乐观众……但无论如何，既然他们选择了“鬼戏”这一形式，也就势必要在假定有鬼魂存在的前提下，...
- 論“牡丹亭”
- 作者：陈賡平 来源：兰州大学学报(社会科学版) 年份：1957 文献类型 ：期刊文章 关键词： 牡丹亭 杜丽娘 人文科学 作者 现代舞 封建礼教 文学作品 莎士比亚 大学学报 明代中叶
- 描述：就连戏曲评论家们也不敢动笔触及它了。但从另一方面看来,欧洲的古典文学作品如但丁的“神曲”和歌德的“浮士德”等都是
- 试论《牡丹亭》的语言
- 作者：于汀 来源：惠州学院学报 年份：1983 文献类型 ：期刊文章 关键词： 牡丹亭 杜丽娘 封建礼教 语言 个性化 性格 柳梦梅 人物形象 感染力 感情
- 描述：《牡丹亭》的曲文绚烂多彩,说白通俗流畅;于刻划人物、点染景色、抒发感情中,洋溢着浓郁的诗意、蕴含着深厚的感情。《牡丹亭》的曲、白,于写人、状物中,显得准确贴切、优美形象、简明通俗、个性化,具有极强的表现力和感染力。《牡丹亭》以其准确、贴切的语言,把剧作的主人公杜丽娘的成长过程,简要而明晰