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寻找失落的玛雅文明
作者:   来源:中山大学报 年份:2010 文献类型 :报纸
描述: 大家历来对玛雅文明如此感兴趣,就是因为其神秘的特点,而许多神秘之处是我们永远也无法完全揭开的,于是,兴趣便更加浓厚了。 玛雅文化区西至特万特佩克地峡,北界墨西哥湾和加勒比海沿岸,东达洪都拉斯高原,南抵太平洋沿岸。南北长约900公里,东西宽约550公里,面积近50万平方公里。 玛雅文明的鼎盛阶段被
带着风雨的寻找
作者:周苏蔚  来源:太湖 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 文化底蕴  徽派民居  徽州  皖南  徽派古民居  工业经济  汤显祖  变迁过程  牡丹亭  风雨 
描述:徽州)是一个永远都会让人梦绕魂牵的地方。这里,如果你只是信步走进一户民居,就会不经意翻开一段厚实的历史;随意触动一块石头,就会意外地打开一个兴衰的朝代。《牡丹亭》作者汤显祖称:无梦到徽州。把这里比作是一个寻梦的天地。但我没梦的感觉,因为我行色匆匆。似乎梦也难
寻找食梦兽
作者:黄俏燕  来源:少年文艺 上半月刊 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 采采  深棕色  浅黄色  树林子  小兽  花儿  蘑菇  彩色  榕树  黄鹤 
描述:榕树下有一间小木屋,小木屋里住着两个小姐妹,一个叫朵朵,一个叫采采。采采养了一只黄鹂鸟,朵朵养了一匹瘦马儿。瘦马儿天天在树林边吃草。黄鹂鸟天天在榕树上唱歌。有一天,采采做了一个梦。她梦见大榕树结出各种颜色的果子,有红的,有黄的,有紫的,有绿的,还有黑的……它们在树上
寻找是关键 对应是根本
作者:暂无 来源:湖北教育·教育教学 年份:2009 文献类型 :期刊文章
描述:寻找是关键 对应是根本
自我的无视到人性的追求
作者:暂无 来源:当代小说(下半月) 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 西厢记  牡丹亭  梦境  人性 
描述:《西厢记》和《牡丹亭》各有一出关于梦境的描写,《西厢记》之草桥惊梦更多揭示的是人们对于自我的一种无视与无奈,而《牡丹亭》之游园惊梦则更多揭示了人们对于人性解放的追求与梦想。
白居易的自我超越
作者:江舟  来源:阅读与写作 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 白居易  自我超越  革新创造  浣溪沙  晏殊  长安  琵琶行  重复使用  校勘  侧面描写 
描述:其一篇《五弦》中有句云:
心学是强调主体自我的儒学
作者:戢斗勇  来源:江西社会科学 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 心学  调主  儒学  修养方法  孟子  善性  王阳明  圣人  陆九渊  主观唯心主义 
描述:义”之说,其得失值得一辨。这一纯哲学的定义,引进了研究西方哲学的分析方法,开辟了揭示哲学体系中本体论的性质之途径,价值不可低估。但用“主观唯心主义”概括心学的性质,仍不够准确和全面。因为,有的公认的心学家如孟子、陆九渊、王阳明到底是主观唯心主义者还是客观唯心主义者,学界分歧较大;甚至于一些心学家是唯心主义者还是唯物主义者,亦难以认定,如孟子、陈献章、王时槐等。这是中国古代
论写作者的自我塑造
作者:周剑  来源:黄冈师范学院学报 年份:1993 文献类型 :期刊文章 关键词: 写作者  自我塑造  人才成长  自我完善  自我解剖  作品  刘绍棠  认识  作家  内省 
描述:重要性;从而揭示了写作人才成长与成功的一大奥秘。
王安石的自我人格分析
作者:余武丞  来源:法制与社会 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  人格 
描述:王安石是北宋著名的政治改革家,他主持的变法运动在一定程度上改变了宋朝积贫积弱的局面。本文从人格心理学的角度,试对王安石的自我人格进行分析,揭示出他作为政治家的伟大人格。
儒学内部的自我否定
作者:蔡德贵  来源:孔子研究 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 封建社会  复兴儒学  自然之天  董仲舒  地主阶级  孔子  官方哲学  天人关系  统治思想  陆九渊 
描述:儒学内部的自我否定