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浅谈描写中的荒寒境界
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作者:张悦群 来源:阅读与写作 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 我国古代 境界 中国画 绘画艺术 文学作品 王安石 钱钟书 共同性 写作教学 场景描写
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描述:欣赏中国画中峭拔的雪山、苍劲的古木、闲游的孤舟之后,总有一种幽然的荒寒之意,直沁心脾。在我国古代,这种荒寒现象为不少画家所青睐,形成了绘画艺术所追求的一种境界。王安石有诗云:“欲寄荒寒无善画,赖传悲壮有能琴。”钱钟书说过,诗和画同是艺术,应该有共同性。我国诗歌及其它文学作品都在不同程
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西汉行政区划中的“犬牙相制”现象
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作者:吴宏岐 来源:中国历史地理论丛 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 行政区划 长沙郡 桂阳县 诸侯王 诸侯国 吴宏岐 汉景帝 秦汉时期 长沙国 诸吕之乱
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描述:西汉行政区划中的“犬牙相制”现象吴宏岐论及中国历史政治地理,学者往往要对元明清时期行政区划中各行省间的“犬牙相制”(或称“犬牙相入”)现象多注笔墨。实则这种区划措施由来已久,至迟在秦汉就已肇其端倪
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逆境中的刘绍棠
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作者:郑恩波 来源:电视·电影·文学 年份:1998 文献类型 :期刊文章
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描述:逆境中的刘绍棠
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在经商活动中实现仁的境界
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作者:陈颖 来源:现代哲学杂志 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 仁的境界 经商活动 义利之辨 人生境界 徽商 商业活动 陆九渊 从事商业 自动机制 以义为利
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描述:在经商活动中实现仁的境界
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中国古代戏曲中的人鬼情二题
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作者:许祥麟 来源:北方论丛 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 中国古代戏曲 《牡丹亭》 人鬼恋 中国鬼戏 封建社会 封建礼教 离魂 情感方式 社会生活 异性恋
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描述:中国古代戏曲中的人鬼情二题许祥麟我们不认为有鬼魂的存在,中国鬼戏的作家们也并不一定都是有鬼论者,对一部分作者来说,他们或许仅借助鬼戏的创作折射人生、抒发胸臆、娱乐观众……但无论如何,既然他们选择
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《牡丹亭》中“情”的变化与表现手法的差异
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作者:尚永亮 来源:淮阴师范学院学报(哲学社会科学版) 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 《牡丹亭》 《牡丹亭》 杜丽娘 杜丽娘 至情 至情 表现手法 表现手法 梦 梦
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描述:”,遂使得剧中人物顿失光彩,意薄味寡,难以再激起波澜。将人物命运建立在脆弱、虚假乃至庸俗的结局上,是作品的一大败笔,使剧作不仅缺少那种发自肺腑之“情”的贯穿,而且也失去了不可忽视的曲终奏雅之妙。
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苏轼在宋代古文运动中的矛盾心态
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作者:沈元林 来源:社会科学研究 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 古文运动 苏轼 欧阳修 王安石 诗赋取士 宋代诗文革新 《续资治通鉴》 《续资治通鉴长编》 科举改革 《三朝北盟会编》
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描述:苏轼在宋代古文运动中的矛盾心态沈元林苏轼在宋代诗文革新运动中的表现,历来是为人所肯定的。本来,作为唐宋古文运动的八大家之一,与韩、柳、欧阳齐名的苏轼,能够得到肯定,也属当然。不过,当我们深入研究
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浅谈历史教学中的学法指导
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作者:邓红霞 来源:濮阳教育学院学报 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 历史教学 学习方法 教师 初中学生 提出问题 资产阶级革命派 王安石变法 自学能力 思维能力的培养 辛亥革命
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描述:教学的目的是让学生会学。所以无论采取何种方法,最终都是为了学。实践证明:教给学生正确的学习方法,比教给他们知识更重要,教师不仅要教学生学历史,而且要教学生如何学历史,即让学生掌握正确的学习方法,并依靠自己努力获得了更多的知识,才得最大限度地提高学习效果。所谓
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《聊斋志异》中王士祯评语条辨
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作者:万隆 来源:蒲松龄研究 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 《聊斋志异》 王士祯 《池北偶谈》 黄宗羲 王氏 《牡丹亭》 《清平山堂话本》 人物形象 《考工记》 柳条边
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描述:《聊斋志异》中王士祯评语条辨万隆张友鹤先生会校会注会评《聊斋志异》(以下称“三会本”),辑录王士祯评语28条。浙江古籍出版社1997年6月新1版《聊斋志异》(以下称“浙本”,共520篇,是目前所收
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固态位移在凡口铅锌矿床中的成矿作用
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作者:邱小平 来源:地质出版社 年份:1998 文献类型 :会议论文 关键词: 固态位移 高角度张性断层 深部成矿预测 铅锌矿床
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描述:锑矿石和各类围岩。由于固态位移反映了研究区范围较深部位的地质与成矿信息,因而对区域和矿区的构造特征和深部找矿勘探及评价都具有重要的指示意义。