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宋代杨万里心学观“用心”说对心学一系的展开
作者:曾华东  来源:阳明学刊 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 杨万里  阳明心学  宋代  知行并重  哲学著作  诚斋易传  知行关系  陆象山  性与天道  契合点 
描述:党、二人又同朝为官,同为南宋学者,交谊相契。杨万里在坚持自己气本论立场的同时,提出了自己"性而身之"心学观。在他的主要哲学著作《诚斋易传》和次要著作《心学论》中分别强调"学者将欲通变,于何求通?曰道。于何求道?曰中。于何求中?曰正。于何求正?曰易。于何求易?曰心。"君子学道、识道、体道、用道,在于"用心"而已。"性者,生之良能。心者,性之良知。"在知行关系上,杨万里在他的另一部主要哲学著作《庸言》中主张知行并重,两者不可偏废。他既反对只重行而忽视知,同时又反对只重知而忽视行。这种知行并举的思想实来自他的"用心"论,我们不难从中看到其立论的契合点。
“道学”与汤显祖的文体选择
作者:程芸  来源:武汉大学学报(人文科学版) 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖  道学  文体选择 
描述:汤显祖的思想相当驳杂,“道学”是最值得重视的因素。“道学”形而上的内在精神超越,赋予了汤氏独特的“思想者”气质,并进而影响他的文体选择。其古文理想和曲体价值观,均显示出重道德理性的传统“杂文学”观
八股文
作者:暂无 来源:现代语文(文学研究版) 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 八股文  科举考试  王安石变法  诗赋取士  文体  时文  中国  现当代文学研究  明代  清代 
描述:八股文
文登
作者:田序强  来源:党员干部之友 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 《太平寰宇记》  秦始皇  文人  得名 
描述:州治后来移于牟平、蓬莱等地,不过北宋苏轼在登州知府任上所写诗句“东鲁遗风至今在,十万人家读书声”,道的却是文登民风。所谓东鲁遗风,是指汉代大儒郑玄曾在文登城西15里的长山阳开院讲课,邑人读书求学
命名与误读―基于王安石学术称谓流变史的语义学发现
作者:杨天保 徐规  来源:中州学刊 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石    宋代 
描述:命名与误读―基于王安石学术称谓流变史的语义学发现
西方音乐史导
作者:沈旋 梁晴 王丹丹  来源:上海音乐学院出版社 年份:2006 文献类型 :图书 关键词: 音乐史  西方国家  高等学校  教材 
描述:西方音乐史导
中国当代音乐
作者:南京艺术学院“中国当代音乐学”课题组  来源:人民音乐出版社 年份:2006 文献类型 :图书 关键词: 音乐  研究  概况  中国  1949  2000  音乐史  中国  1949  2000 
描述:中国当代音乐
王安石《易》研究
作者:杨倩描  来源:河北大学出版社 年份:2006 文献类型 :图书 关键词: 王安石  1021  1086  哲学思想  研究 
描述:王安石《易》研究
20世纪以前的《周礼》述论
作者:周书灿  来源:河北师范大学学报(哲学社会科学版) 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 《周礼》  《周礼》  20世纪以前 
描述:本问题长期未得到很好的解决,不仅直接影响到相关问题的可信度,同时也使得该书的史料价值未能得到充分的发掘。同时,由于缺乏对该书主体思想等一系列问题作宏观的理论分析,制约着《周礼》研究向纵深方向发展。
论王安石学派的庄思想
作者:肖海燕  年份:2006 文献类型 :学位论文 关键词: 王安石学派  王安石学派  王安石  王安石  王雱  王雱  吕惠卿  吕惠卿  陈详道  陈详道  思想  思想 
描述:都引入《庄子》,以阐发性命道德学说和政治变法主张。第四章从宋代学术的发展、庄的发展以及政治变法活动的开展等几个方面揭示了王安石学派的庄思想的学术贡献。王安石学派注重义理,在吸收佛道哲学智慧解《庄