检索结果相关分组
按文献类别分组
期刊文章(949)
报纸(126)
学位论文(34)
图书(31)
会议论文(16)
按栏目分组
历史名人 (1094)
地方文献 (32)
才乡教育 (13)
地方风物 (7)
宗教集要 (6)
非遗保护 (2)
文化溯源 (1)
红色文化 (1)
按年份分组
2013(47)
2011(78)
2010(53)
2009(58)
2008(57)
2006(42)
2005(35)
2000(27)
1992(23)
1987(20)
按来源分组
宋代文化研究(59)
其它(49)
中州学刊(10)
文献(7)
杭州大学学报(哲学社会科学版)(4)
寻根(2)
广东教育学院学报(1)
中国学术年刊(1)
四川图书馆学报(1)
史学集刊(1)
文登与人才文登
作者:方妍 谭泉永  来源:中国人才 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 《太平寰宇记》  人才  秦始皇  文人 
描述:北宋《太平寰宇记》记载:秦始皇东巡,召集文人登此山,论功颂德,因名。文登一出场,便与文人、诗文扯上了关系。
民族音乐与现代音乐史
作者:  斯蒂芬·布鲁姆 菲利普·V·伯尔曼 丹尼尔·M·纽曼  来源:人民音乐出版社 年份:2009 文献类型 :图书 关键词: 民族音乐  民族音乐 
描述:民族音乐与现代音乐史
国学都是哪些“国”与“
作者:王宏斌  来源:国学杂志 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 国学    “国”  子弟学校  孙诒让  乐师  周礼 
描述:国学一词,古已有之。《周礼·春官·乐师》:乐师掌国学之政,以教国子小舞。孙诒让《周礼·正义》:国学者,在国城中王宫左之小学也。周代的国学只是国家所办的贵族子弟学校。此后朝代更替,国学逐步由小学
读书信 历史
作者:杨富丁  来源:新高考:政治历史地理 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 戊戌变法  书信  毛泽东  梁启超  王安石变法  宋庆龄  周恩来  改革措施  张学良  材料 
描述:历史上许多载入史册的著名书信,是研究历史的重要资料。慎重地从书信中汲取有效历史信息进行命题,不仅可以丰富命题资源、扩大命题材料的范围、开阔命题素材的视野、增强试题的新颖性和趣味性,而且有助于提高学生的观察、分析和知识迁移运用能力。笔者搜集了近六年来运用书信题材命制的一些高考真题,
《妇人大全良方》中乌梅的应用特点
作者:朱鹏  来源:广州中医药大学学报 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 乌梅  治疗应用  妇人大全良方  陈自明  宋代 
描述:从适应症、配伍、用法和剂量等方面整理总结宋代医家陈自明《妇人大全良方》中乌梅的临证用药特点。乌梅适应症范围广,可用治月经、妊娠及产后诸症,其配伍、炮制和用法多样,对于现代妇科临床合理配伍用药诊治疾病
嘉定留车口黄麟四乡镇 扎实开展第三批学习实践活动
作者:暂无 来源:赣南日报 年份:2009 文献类型 :报纸
描述:(上接1版)围绕村级班子建设、新农村建设、土地流转、村集体经济发展、社会和谐稳定、返乡农民工就业创业等内容,机关干部结合各自岗位职责,进村入户调研。该镇认真开展“三问三保一弘扬”活动,即问计于民保增长,问需于民保民生,问情于民保稳定,弘扬苏区干部好作风。通过调研切实掌握基层实际,结合学习科学发展观理
嘉定留车口黄麟四乡镇扎实开展第三批学习实践活动
作者:暂无 来源:赣南日报 年份:2009 文献类型 :报纸
描述:本报讯记者谢运胜、吴迪报道:在我市第三批学习实践科学发展观活动中,嘉定、留车、口、黄麟四乡镇紧密结合自身实际,创新载体,丰富活动内容,确保学习实践活动取得实效,让人民群众满意。 信丰县嘉定镇组织
名人品题:宋代文学传播方式研究之一
作者:譚新紅  来源:宋代文化研究 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  人才  宋代文学  士大夫  文章  名人  北宋  自信心  传播方式  名流 
描述:品题,一些文献也称之为题品,其原始涵义乃品评人物以定其高下,如《后汉书·许劭传》即云:"好共核论乡党人物,每月辄更其品题,故汝南俗有月旦评为。"汉代以察举和征辟取士,对人物的品题标准重在礼义道德。到了魏晋,由于朝政黑暗,人
朱熹礼思想研究
作者:殷慧  年份:2009 文献类型 :学位论文 关键词: 朱熹  思想  周礼  仪礼  礼记  祭祀 
描述:特征和个性。朱熹的礼思想以《仪礼》为本经,考证注重义理,强调因时制宜地践履。这些特点均是在朱熹与各学派的论争、激辩、批评、吸收中表现出来的,又鲜明地体现在朱熹的礼实践中。朱熹的礼思想充分展现
王安石与北宋道德性命
作者:徐丽丽  年份:2009 文献类型 :学位论文
描述:道德性命产生,并导致其在理论上愈演愈精微的根本原因。 第二章主要阐述北宋前期道德思想,首先指出宋代政治制度总体上呈现出的“无为”倾向,代表了宋人在应对“情伪”问题时,所集体选择的一种解决之道,其核心