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王守仁“心学”体系的内部结构
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作者:刘建国 来源:长白学刊 年份:1985 文献类型 :期刊文章 关键词: 王守仁 心学 “心” 《传习录》 主观唯心主义 陆九渊 内部结构 “理” “知行合一” 自然界
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描述:.(一)马克思指出:“人们的社会存在决定人们的意识”(《马克思恩格斯全集》第13卷第8页).一定的社会意识是一定社会存在的反映,王守仁的“心学”体系反映了明代的时代面貌.王守仁生活在明代中叶社会矛盾日趋
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论王守仁的古文献学思想
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作者:孙钦善 来源:古籍整理研究学刊 年份:1991 文献类型 :期刊文章 关键词: 王守仁 古文献学 心学 五经 臆说 训释 陆九渊 致良知 心体 《传习录》
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描述:述了自己思想的形成过程和历史渊源,从中可知,他近承陆九渊,远绍思、孟学派,对程朱理学,摒弃其客观唯心主义的主体部分,褒扬其主观唯心主义的次要成分,对佛老,特别是禅宗,吸收其主观主义认识论,否定其出世思想,从而构筑了自己的思
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王守仁“四句教”新解
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作者:張立文 来源:中国文化 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 王守仁 四句教 历史作用 “心学” 陆九渊 黄宗羲 道学 象山
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描述:在程、朱道学已为正统的明代,先前曾与程、朱道学相抗衡的象山之学,在长期泯然无闻之后,被王守仁所继承和发扬。他敢冒天下之讥,一洗陆九渊无实之诬,改变是朱非陆之论定,以使于今且四百年的陆学,恢复其圣贤
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论陆九渊与王守仁“以心解经”方法之不同
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作者:康宇 来源:孔子研究 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆九渊 王守仁 心学 经典解释
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描述:。从解释方法形成的客观情境上看,二者"以心解经"的方法均有着自身合理性。不过若仅从形式上判断,王守仁较陆九渊在方法体系上要更为完备。
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创业者、守业者应是利益共同体
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作者:彭娟 来源:销售与管理 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 创业者 创业者 利益共同体 利益共同体 守业 守业 企业发展 企业发展 对比分析 对比分析
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描述:案例中分享的故事,也是现在很多企业发展中常遇到的问题,我分别站在创业者和守业者两个角度来进行对比分析: 从创业者角度分析,创业者经过自己多年的打拼企业才发展到今天,对企业就像对待自己的孩子,
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王守远:农机合作创效益
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作者:顾明 来源:农家致富 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 合作社 机插秧 农机化 联合收割机 东海县 农机服务 村委会 王烈 江苏省 科学种田
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描述:王守远,江苏省东海县平明镇王烈村村委会主任、王烈村农机合作社社长,先后被评为东海县农机化工作、机插秧工作先进个人。为提高农民科学种田水平,他发起成立农机服务合作社,带领农户走上致富之路。
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安守农村家园乐护百姓安康
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作者:暂无 来源:廊坊日报 年份:2012 文献类型 :报纸
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描述:
杜官屯村卫生室的大学生村医正在为村民测量血压。 本报记者 张欢 摄
本报记者 张欢
9月3日,记者在三河市李旗庄镇杜官屯村卫生室遇到了前来量血压的王秀英老人,“我每过一段时间就会来测一下血压,对自己的身体状况也有个了解,自从村里有了这个新卫生室,吃药打针比以前都方便多了。”见到记者,老人直
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明中叶学者的儒释之辨:以王守仁、罗钦顺为例
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作者:陈志明 来源:孔子研究 年份:1991 文献类型 :期刊文章 关键词: 王守仁 罗钦顺 儒释 明中叶 理学家 儒家 陆九渊 佛教 宋代理学 王阳明
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描述:策,地方官学、书院的教材,也离不开朱学的典籍。宋代理学兴起之际,面对着以释、老二教作为对手的环境,理学家采取了两种策略:一方面从理论架构上吸取佛教和道教的精华;另一方面,在建构了理学自身的体系后,又对佛
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“守天下之法者莫如吏”--王安石的重要法律思想
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作者:卓帆 来源:贵州民族学院学报(哲学社会科学版) 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石变法 法律思想 积贫积弱 北宋王朝 官吏 变法改革 司马光 守法 富国强兵 理财
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描述:有财。“理财”,是王安石改革的核心思想,他希望通过“理财”。挽救北宋王朝“积贫积弱”的局面,实现“富国强兵”;接着又说:“治天下之财者莫如法”,治国理家的财力,最重要的是要有法律,故其为“理财”制定了一系列新法,有:均输法,农田水种法、
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浅论李耳对周王室守藏室的管理
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作者:杨晓霞 来源:青年文学家 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 李耳 守藏史 周礼 管理
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描述:李耳身为春秋时期周王室的守藏史,对守藏室的制度管理有突出贡献,他的思想对于我们今天的图书管理仍有着十分重要的意义。研究李耳担任守藏史管理史有助于我们了解他的图书馆管理思想。