检索结果相关分组
- 《诗人玉屑》“意在言外”说述评：以含蓄、寄托、讽兴为核心
- 作者：張高評 来源：新国学 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 寄托 杜甫 象外之象 宋人 王安石 含蓄蕴藉 宋代文化 春秋 核心 本色
- 描述：质:其一,形象
- 《牡丹亭》续作探考
- 作者：赵天为 来源：东南大学学报·哲学社会科学版 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 牡丹亭 牡丹亭 续作 续作
- 描述：《牡丹亭》续作基本叙杜丽娘和柳梦梅姻缘后事，但是，汤显祖原作中的主要人物形象，到此都发生了翻天覆地的变化。作者借古喻今、寄托怀抱，同时也将一部“生生死死为情多”的《牡丹亭》，变成了一曲忠臣义仆、清官
- 王安石 直面现实 作改革家
- 作者：西江月 来源：东方养生 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 改革 中国历史
- 描述：唐的四分之一。而且与之对峙的政权全都强横雄壮,堪谓“强敌环伺”。宋太宗赵匡义两次北征大辽,均以大败收场,主动征讨的结果换来对契丹人的屈膝求和。明人章衮在《书临川文集后》中有一段话,精辟地描述当时的状况: “宋之有天下,燕云尽失。契丹已强于北,元昊继起,兵力又夺于西。不能数战,则其势不得不出于求和。转输金缯,每岁不赀。卑礼甘言,惟恐挑祸。汉之文景,国辱而民不困,时则有文景之辱而无文景之利,此盖凛然不可恃以常安之势也。” 与顽固派较力 王安石生活的真、仁、英、神四朝,比起高祖、太宗时期,每况愈下。 真宗之初,便有澶渊之盟,每年向辽贡奉大量银帛。为国防计,北宋养了一支一百多万人的军队,军费开支竟占政府岁人近八成之巨。而这支庞大的军队却毫无战斗力,骑兵不会骑马,水师不习水战。
- 从对春秋意象的偏爱看晏欧词风差异
- 作者：张幼良 来源：常熟理工学院学报 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 晏殊 欧阳修 风格 春意象 秋意象
- 描述：晏殊词与欧阳修词虽然总的看来词风相似,但实际上同中有异。两人在词中对秋意象和春意象分别有着不同的偏好,从这种不同的偏好之中我们可以看出两人词风的差异。首先,晏殊词比欧阳修词更具悲凉意蕴;其次,晏殊词比欧阳修词更多文士气质;再次,晏殊词偏于老年感慨,欧阳修词更具少年心态。
- 博洛尼亚大学孔子学院举办戏剧《牡丹亭》演出
- 作者：暂无 来源：神州学人 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 博洛尼亚大学 博洛尼亚大学 《牡丹亭》 《牡丹亭》 孔子学院 孔子学院 演出 演出 戏剧 戏剧 中国留学生 中国留学生 意大利 意大利 中国文化 中国文化
- 描述：和博洛尼亚大学的孔子学院联合主办，旨在使国粹昆曲走进欧洲艺术之都，对传播中国传统文化意义重大。
- “有礼”走遍天下
- 作者：刘德江 来源：国学杂志 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： “礼” 现代生活 现代礼仪 《论语》 专业书 周礼 孔子
- 描述：现代生活中的礼仪已经与孔子所说的周礼不可同日而语,其中的增加损益也在历史的投影中呈现出多姿多彩的风貌。想要对现代生活的礼做到具体的把握,那需要参看一本关于现代礼
- 礼乐传统：中华传统艺术与文化传统之关系研究
- 作者：长北 来源：艺术百家 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 中国艺术 传统文化 礼乐传统 孔子 孟子 《礼记*乐记》 《周礼*考工记》
- 描述：统进行改造和扬弃.
- 老子《道德经》中“礼”之探微：兼及早期周孔之礼比较
- 作者：许彦龙 来源：江汉大学学报·人文科学版 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 老子 孔子 周礼 道德 仁义 《道德经》
- 描述：非指向同一层面,但内在精神具有一致性;二者都对周礼进行了批判性改造。
- 论《道德经》“德经”篇中“礼”的批判指向
- 作者：许彦龙 来源：北京教育学院学报 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 道德经 老子 孔子 周礼 道德 仁义
- 描述：提出的。老子和孔子对“礼”范畴的界定并非指向同一层面，但内在的精神具有一致性，二者都对周礼进行了批判性改造。
- 笔墨写春秋 重彩塑人生 ———访云南现代重彩画派创始人
- 作者：暂无 来源：桂林日报 年份：2010 文献类型 ：报纸
- 描述： 刘绍荟,号园泽,汉族,1940年生于四川省綦江,湖南长沙人,现为桂林师范高等专科学校美术系教授、桂林市美术家协会名誉主席、桂林中国画院院长,中国美术家协会会员。1965年毕业于中央工艺美术学院装饰绘画系,曾在云南工作多年,是云南现代重彩画派创始人之一。 时间:2010年3月9日上午10:00