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灯影接桂影,月圆人更园:关于中秋节的风物习俗
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作者:一阳 来源:学苑创造(C版) 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 中秋节 习俗 民俗节日 中华民族 唐宋时期 《周礼》 祭月 风俗
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描述:一、春分祭日、秋分祭月——中秋的起源 中秋又叫仲秋、月夕,自古便是中华民族非常重要的民俗节日. "中秋"一词出现得很早,《周礼》中就有"中秋献良裘""中秋夜迎寒"的记载.唐宋时期,仲秋时节的玩赏之风和民间流传的祭月风俗逐渐合流,中秋因此发展成为一个专项的节日.
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“礼”与秦人丧葬习俗
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作者:冯莉 来源:文博 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 丧葬习俗 秦人 丧葬制度 周礼 洞室墓 礼制 屈肢葬 生活习俗 宗法制 公墓
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描述:中国号称“礼仪之邦”,非礼不成,非礼不定,非礼不亲,可以说主宰着人们社会生活的一切, 饮、食、冠、昏(婚)丧、祭、射、御、聘,无所不包,人们的生活行为规范都在礼的范围之内,都要遵循于礼,都要受到礼的制约, 所有的行为都要合乎于礼。
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食虫习俗
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作者:贺春玲 来源:河南林业 年份:2001 文献类型 :期刊文章 关键词: 昆虫种类 昆虫资源 贵族阶层 大豆蛋白 美味佳肴 营养成分 昆虫蛋白 无机矿物质 《周礼 研究开发
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描述:盛夏黄昏时
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周礼与《诗经》婚恋悲剧:《诗经》婚恋悲剧探源
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作者:袁定坤 来源:武汉大学学报(哲学社会科学版) 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 周礼 诗经 婚恋悲剧
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描述:因袭“礼教吃人”的思维程式把《诗经》婚恋悲剧的根源简单地归之于礼教,除了礼教的因素之外,更多的追求专一的婚恋悲剧应当从这一时期礼崩乐坏的社会局面、过渡形态的婚姻形式以及男权文化的集体无意识诸方面去
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从《牡丹亭》看明代丧葬习俗
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作者:纪军 来源:四川戏剧 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 杜丽娘 杜丽娘 丧葬习俗 丧葬习俗 牡丹亭 牡丹亭 明代 明代 随葬品 随葬品 宋代 宋代 祭祀活动 祭祀活动 柳梦梅 柳梦梅 民俗 民俗 民间 民间
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描述:《牡丹亭》是中国古典戏曲艺术的精品。它敷演了一个假托发生在宋代的爱情故事,但从剧中很多民俗场面的描写来看,其风俗描写更多地体现了明代民俗的一些特点,这可以从《牡丹亭》中大量的丧葬习俗描写得到证明。
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主流婚恋观应是传统美德与时代精神的结合
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作者:暂无 来源:中国妇女报 年份:2014 文献类型 :报纸
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描述:主流婚恋观应是传统美德与时代精神的结合
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重评李渔的婚恋妇女观
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作者:刘琴 来源:重庆师院学报(哲学社会科学版) 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 李渔 封建礼教 程朱理学 汤显祖 生活作风 妇女观 袁宏道 吴伟业 一夫多妻 关汉卿
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描述:重评李渔的婚恋妇女观刘琴李渔是中国文史学上一位才华横溢、成就卓著、影响广泛的作家,但历来对其成见颇深,争议颇大。虽然近几年来,不少人已开始更公正地看待他,而他的生活作风仍是受人非议的把柄。现代论者
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当代婚恋作品局限性琐谈
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作者:朱玖昀 来源:渤海学刊 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 琐谈 爱情文学 文学作品 婚外恋 枣花 刘绍棠 编剧 悬崖 家庭 铜锁
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描述:众多青年男女的结合,众多家庭的组合,往往多是在一定的社会经济圈子内由于诸外力(家庭、社会、舆论等)的作用下凑合而成的,这种爱情的基础势必是不牢固的,甚至是始终不具备的。又由于在每个青年男女心中都或隐或显地存在着一个异性偶像,而现实中所找的配偶却往往离之甚远,当生活中出现与心目中的偶像相接近的异性时,不甘寂寞的心就会萌生出一种热切的向往,自制力强的、不以感情为重的可以压下这股激情,而感情汹涌的则极易酿成婚变的风波…… 当代文坛上一个颇值得玩味的现象是:几乎所有引起轰动、震颤的爱情文学作品都是与婚外恋有关的,但这些作品又不同程度地存在着思想上的局限,很难走出婚外恋的阴影,多给人以晦涩、凝重乃至压抑的感觉,令人同情、令人深思,却绝少令人振奋。
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《诗经》邶、都、卫婚恋诗管窥
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作者:陈艳霞 来源:晋中学院学报 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 《诗经》 婚恋诗 周礼 弃妇
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描述:《诗经》邶、廓、卫婚恋诗数量很多,其中一个非常显著的特色就是多弃妇诗。这些弃妇诗中,一方面保留了该地区地域文化中婚姻恋爱较为自由的习俗;另一方面,又受周礼的影响,提出婚姻应受到家庭和社会规范的制约。
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周礼兴衰影响下情爱婚恋的多重变奏:谈《诗经·国风》的婚恋诗
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作者:张进科 来源: 年份:2010 文献类型 :会议论文
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描述:《诗经》中的《国风》大部分是来自民间的吟唱,它们以其生动活泼的内容和形式,成为那个遥远的时代先民们心灵倾诉和苦乐表白的载体。在《国风》160首诗歌中,爱情婚姻诗占了绝大多数篇幅,不同地域的民间歌手在对爱情婚姻的低吟高唱中,体现出了彼此不同的精神取向和文化风貌:一是在周礼风范影响下的含蓄表