检索结果相关分组
“文人”与“官人”的身份纠结:解读王安石的另类孤独
作者:高智  来源:文史杂志 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石变法  孤独  北宋  司马光  选拔人才  纠结  富国强兵  墓志铭  江苏  改革 
描述:君有才能而居下位,像这样离俗独行之士,命运多舛,仕进壅隔,“然终不得一用其智能而卒”。王荆公很是纠结:怎么到了这个职位就完了,是谁在主宰这些读书人的命运,“谁或使之?” 王安石不是伤许平的死,他是在“呜呼”所有个性文人的命运。在他看来,循规蹈矩唯唯诺诺的儒生,是不能成为“士”的。他写了篇《读孟尝君传》,力排众议,把孟尝君选拔人才的标准奚落了一番,认为他所招徕的“人才”无非是“鸡鸣狗盗之徒”。荆公认为,“士固有离世异俗,独行其意,骂讥笑悔,困辱而不悔”(《泰州海陵县主簿许君墓志铭》),只按照自己意志行事,被人谩骂讥讽和欺辱却不悔恨,才是真正的“文人”。王安石提高了文人的标准,要踏入“士”这道门坎,说白了,行动上要“特立独行”,思想上要“卓荦不羁”,这就与传统礼教相去甚远。宋以文立国,以诗赋取士,数不清的温柔敦厚的儒生,亦步亦趋,鹦鹉学舌,铸成了这个庞大帝国金字塔的基座。
《邯郸记》和《麦克白》中女性形象的异同
作者:张玲  来源:苏州大学学报(哲学社会科学版) 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 《邯郸记》  《邯郸记》  《麦克白》  《麦克白》  双性同体  双性同体  女性  女性 
描述:汤显祖和莎士比亚分别在他们的代表作《邯郸记》和《麦克白》中塑造了两个极有权欲和手段的女性形象。她们在作品中的合理性和现实意义以及她们的形象与人性大主题的联系是我们探讨这两部作品的伟大意义时
《牡丹亭》与《红楼梦》的两种关怀:「情」与「女性
作者:王月华  年份:2009 文献类型 :学位论文 关键词: 关怀    女性  牡丹亭  红楼梦 
描述:清代流傳之審美觀,另一方面結合筆者近年在中國性別研究上關注的心得;職是,本文擬就明清兩部最重要之「言情」經典:一是十七世紀的明代萬曆《牡丹亭》,一是十八世紀的清代乾隆《紅樓夢》,深化其對「情」與「女性
女性不应是罪恶根源
作者:宋飞  来源:环境杂志 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 伊斯兰教  根源  女性  遗传基因  近亲交配  罪恶  物竞天择  同盟  种族  通婚 
描述:人类社会在原始部落接触频繁之前,近亲交配繁衍出来的是“一模一样”的种族。随着打猎同盟而来的部落通婚,不仅使人相混,也使他们的遗传基因相混,基因的组合变得多样,所谓“物竞天择,适者生存”,即使自然环境变得恶劣,
雅女应是文化女性礼宾体现雅女文化
作者:高富华  来源:雅安日报 年份:2014 文献类型 :报纸 关键词: 礼宾  女性  接受培训  动作训练  培训大纲  四川旅游  文化概念  五个阶段  形体课  半军事化 
描述:雅女应是文化女性礼宾体现雅女文化
合群的孤独
作者:傅嘉明  来源:北京教育研究 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 高中  语文教学  《游褒禅山记》  王安石  哲学思想  政治主张  游记 
描述:合群的孤独
晏殊《浣溪沙》赏析
作者:陈进华  来源:China’s foreign Trade(下半月) 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 晏殊  《浣溪沙》  思考  孤独 
描述:晏殊是北宋前期词坛开风气的主要人物,被誉为“北宋倚声家初祖”, 著有《珠玉词》。《浣溪沙》是其中的传世佳作,表现出对于生命的思考和慨叹,抒发了一种士大夫情怀。
正义不应是孤独
作者:暂无 来源:遵义日报 年份:2014 文献类型 :报纸
描述:正义不应是孤独
旷世孤独苏东坡
作者:熊鹂  来源:黄河.黄土.黄种人 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 苏东坡  中华民族  历史人物  三苏  王安石  百姓  智者  魏晋风流  苏轼  文化人 
描述:命、刚直不阿的人,有廉洁、清正、洁身自好的人,有极具爱国心、民族气节、"留取丹心照汗青"的人,有顾大局、为国家、为百姓忍辱负重的人。是他们一个个伟岸的身躯挺起了中华民族的脊梁。观今宜鉴古,大都以人物作为参照系。对于历史人物,我们可以仁者见仁,智者见智。然缅怀先人,对应现世,也有一定的启迪和鼓舞作用。
领先者不应是孤独
作者:李佳  来源:商学院 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 孤独  合作态度  “云计算”  Open  IBM  商业  市场 
描述:在今天的商业世界里,最重要的两个信条是:创新和合作,可有时,若市场不够热闹,即便你拥有核心技术,怕也是曲高和寡。IBM在“云计算”上的开放合作态度,亦可对其“Open”程度略见一斑。