检索结果相关分组
- 论陈最良性格的多重性
- 作者：孙德林 来源：辽宁广播电视大学学报 年份：2004 文献类型 ：期刊文章 关键词： 牡丹亭 陈最良 性格 塑造
- 描述：陈最良这一角色固然有其"冬烘"的一面,但在他立体性格中,不乏有勤奋、笃实、忠诚、富有人情味的一面,在他身上除去可憎、可恶之处外,还有让人可怜、可叹的地方,甚至还有令人可敬、可赞的方面,汤显祖笔下的陈最良是一个令人感兴趣的复杂、生动颇有几分魅力的人物。
- 王益多重角色下的迷失与膨胀
- 作者：暂无 来源：创造 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王益 最高人民检察院 膨胀 迷失 国家开发银行 司法程序 副行长 受贿罪
- 描述：2009年1月22日,最高人民检察院签发逮捕令,以涉嫌受贿罪对原国家开发银行副行长王益实施逮捕。这意味着王益案已从党内违纪审查阶段进入到实质性的司法程序。
- 让阅读教学在多重对话中彰显魅力
- 作者：谷朝珍 来源：学生之友(小学版) 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 阅读教学 学生平等 走进文本 对话 彰显 语文教学 王安石 沟通 碰撞 作者
- 描述：阅读是什么?阅读就是读者走进文本,在对文本的追问、充实、拓展中,在与作者的沟通、交流、碰撞中,实现视界的开阔、价值的提升、心灵的抚慰。那么,作为语文教学的主要抓手的阅读教学,它的本质又是什么?我想,应该是在对文本的追问、充实、拓展中,在与作者的
- 论戏曲意象的多重审美功能：以《牡丹亭》中“柳”意象为例
- 作者：陈小凤 来源：齐齐哈尔师范高等专科学校学报 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 戏曲 戏曲 牡丹亭 牡丹亭 柳意象 柳意象 审美功能 审美功能
- 描述：戏曲秉承我国传统文艺美学的精神,重视意象创造,具有独特的美学神韵。汤显祖在《牡丹亭》中,创造了以牡丹亭为主体的意象系列,本文将对作品中柳意象分析的基础上,对其与人物形象塑造及剧情建构的独特作用进行论述,并探讨其对舞台效果营造的特殊功能。
- 花园·春色：论《牡丹亭》花园意象的多重意蕴和艺术
- 作者：史春燕 来源：名作欣赏 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 花园 花园 现实空间 现实空间 审美意蕴 审美意蕴 艺术功能 艺术功能
- 描述：花园意象是中国古典戏爱情中一个常见的场景,而在《牡丹亭》戏曲中意义尤为丰富。它既是一个在戏曲舞台上借表演虚拟而存在的现实空间,又具有特定的人文色彩,作者赋予其丰富的审美意蕴和象征意味;同时,它在戏曲的叙事结构上还发挥了重要的艺术功能。
- 花园·春色：论《牡丹亭》花园意象的多重意蕴和艺术功能
- 作者：史春燕 来源：名作欣赏：文学研究（下旬） 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 花园 花园 现实空间 现实空间 审美意蕴 审美意蕴 艺术功能 艺术功能
- 描述：花园意象是中国古典戏爱情中一个常见的场景,而在《牡丹亭》戏曲中意义尤为丰富。它既是一个在戏曲舞台上借表演虚拟而存在的现实空间,又具有特定的人文色彩,作者赋予其丰富的审美意蕴和象征意味;同时,它在戏曲的叙事结构上还发挥了重要的艺术功能。
- 试论《牡丹亭》杜丽娘形象的多重意蕴
- 作者：徐新敏 来源：辽宁教育行政学院学报 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 自然性 自然性 社会性 社会性 自况 自况 当代价值 当代价值
- 描述：价值,以期得到更多的审美感受和启示。
- 花园·春色——论《牡丹亭》花同意象的多重意蕴和艺术功能
- 作者：史春燕 来源：名作欣赏·下旬刊 年份：2014 文献类型 ：期刊文章
- 描述：、生命与情感的多重意蕴。 杜丽娘在心意寥落间，回到闺房，情难自己，随即入梦。她梦回花园，梦到了素昧平生的书生柳梦梅，二人幽会于牡丹亭外、芍药栏前、湖山石边、梅花树下，“行来春色三分雨，睡去巫山
- 多重肉身─《牡丹亭》杜丽娘的女体论述
- 作者：韩巧玲 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 汤显祖 湯顯祖 杜丽娘 杜麗娘 梅洛庞蒂 梅洛龐蒂 身体 身體 知觉 知覺
- 描述：的必然過程。本研究則欲重新回顧湯顯祖「情至論」的觀點，以現象學家梅洛—龐蒂(Maurice Merleau–Ponty，1908–1961)的知覺身體理論架構起論文的主要脈絡，論述杜麗娘杜麗娘在夢裡和身為鬼魂時，皆以虛而不存的狀態，得以開放她的身體，滿足其自身的情欲。杜麗娘的身體時虛時實，看似自由地在平面立體間流動，以及在時間河裡游走，實際卻掙扎淹溺在一個身體開放與身體封閉的矛盾裡，這正是「情至」論推展至極致，身體與自然、禮教對話中必然導出的兩難：當自然的身體傾向於開放，禮教的身體卻不容如此。現實界中石道姑封閉的身體、杜麗娘傷春而死的身體、還魂之後堅持守節的身體皆可為證，只能以夢魂之體、畫魂之體、鬼魂之體滿足其天然欲望。而就表演層面來看，杜麗娘面對身體開放與封閉的兩難，在實際演出時，演員實存的身體詮釋起劇本中夢裡、鬼界不存在的身體，現實與虛構的對比，更突顯了在文本和表演的現實界中杜麗娘肉身虛實的弔詭與矛盾。本文受到梅洛—龐蒂知覺現象哲學體系中的「身體／主體」(I–body)以及「互為主體」(inter–subjectivity)的啟發，欲進一步地論證，相較於處於封閉狀態的實存肉身，杜麗娘在夢中、畫中與鬼界中的身體是一種從現實界中遁逃的方式，才得以開放、與周遭世界互為主體、相互辯證，反而才是一個真正擁有身體／主體的杜麗娘。