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论王安石的御方略
作者:王天顺 杜建录  来源:中州学刊 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  熙宁  经略熙河  宋神宗  夏国  内政改革  契丹  王韶  西夏研究  《续资治通鉴长编》 
描述:论王安石的御方略王天顺,杜建录(宁夏大学西夏研究所)王安石御方略主要有两方面的内容:一是"安内以制外";二是"和戎"(抚绥熙河蕃部)以断西夏之右臂。这种方略弥补了庆历年间御边名师范仲淹进筑横山
汉族为何称为“
作者:张再兴  来源:咬文嚼字 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 汉族  汉民族  《说文》  篆文  舞蹈教育  夷狄  华夏  《周礼》  音乐  古人 
描述:”,也称“华夏”“诸夏”,是古代居住于中原地区的汉民族的自称。《说文》:“,中国之人也。”所谓的“中国”即是指古代的中原地区,这是与周围的夷狄地区相对而言的。“”字篆文写作(?),像舞蹈
诗捃华
作者:李青山  来源:大同职业技术学院学报 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 杨万里  大明湖  四时田园杂兴  《宿新市徐公店》  西湖  王安石  景物诗  纪游诗  《竹枝词》  《晓出净慈寺送林子方》 
描述:在四时景物诗中,诗与春诗、秋诗相比,显得数量少,题材窄,其艺术的天地似乎不那么广阔,轻灵纤巧之作多,气象恢宏之作少。这恐怕是与夏日的景物特点有关。景不象春景、秋景对诗人那样敏感,那样容易激荡诗情
注《王安石诗》
作者:吴淑钿  来源:中国典籍与文化 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 人格理想  政治情怀  经世思想 
描述:热潮中,看氏表现的经世思想与时代精神。论文归结氏选注《王安石诗》的文化底蕴。
生如花之绚烂
作者:鲁先圣  来源:新语文学习(初中版) 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 悬崖峭壁  泰戈尔  夏花  自我激励  生长  恶劣环境  花园  刘绍棠  花朵  土壤 
描述:的精心浇灌,还是要靠自己艰难地寻找土壤,它们都坚强地生长绽放,开出自己的艳丽,长成自己美丽的风景! 这就是花朵的品格!没有资格选择自己的出生地,没有能力选择自己的品种,但只要是花,不论生在哪里,就要努力开放。
注《王安石诗》
作者:吴淑钿  来源:中国典籍与文化 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 人格理想  政治情怀  经世思想 
描述:热潮中,看氏表现的经世思想与时代精神。论文归结氏选注《王安石诗》的文化底蕴。
《()小正》校释
作者:张汝舟  来源:贵州文史丛刊 年份:1983 文献类型 :期刊文章 关键词: 校释  说文  尔雅  王引之  尧典  经文  贵州  毛传  郑注  周礼 
描述:能通者,非汉人所能为。但已误认“小正”为夏正,必在三正论流行之后,却绝无
第五章 辽宋金元
作者:赵诚  来源:历史教学问题 年份:1983 文献类型 :期刊文章 关键词: 历史地位  边疆地区  北宋中期  忽必烈  王安石变法  农民起义  中国封建社会  中央集权制  专制主义中央集权  政治制度 
描述:的局面。其中汉族先后建立的北宋、南宋王朝把封建经济的发展推进到一个新的高度,社会呈现出隋唐以及隋唐以前从未有过的新气象;各个少数族建立的政权对开发我国东北、北方和西北边疆地区也作出了不可磨灭的贡献,他们的一些杰出领袖可堪称为中华民族的英雄人物,理当给予应得的历史地位。
阿呀呀七色花盛妆迎
作者:暂无 来源:新锐.健康女孩 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 穿着  穿着  时尚  时尚  七色花盛妆  七色花盛妆  美容  美容 
描述:当春天开始恋恋不舍地告别这个炫丽的色彩国度时,夏天迈着妖娆的步伐向我们走来,带着热恋般的激情,唤醒了我们原先庸懒的心灵。
富弼与北宋的御政策
作者:周莲弟  来源:宁夏社会科学 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 范仲淹  富弼  王安石  元昊  《全宋文》  《简明西夏史》  《宋会要辑稿》  公元  澶渊之盟  《宁夏社会科学》 
描述:作者对北宋时期历仕三朝(仁宗、英宗、神宗)的著名的政治、外交、军事家富弼的御策略作了详尽的描述,这使我们对北宋御的过程能有一个客观的认识,同时,对我们制定对外政策也有借鉴作用