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从《医学三字经》看儒法斗争
作者:暂无 来源:新中医杂志 年份:1975 文献类型 :期刊文章 关键词: 儒法  王应麟  儒家思想  劳动人民  马克思主义  黄帝  医学三字经  启蒙  圣人  起源 
描述: 清代儒医陈念祖(修园)的《医学三字经》,是在宋代儒生王应麟编著的儒家《三字经》的影响下,仿照《三字经》的格式而写的。他企图把“医学源流”等都归纳在这本小书里,也作为学医的“启蒙”课本。他在这本书的“小引”中说:“童子入学,塾师先授以三字经,
理学和心学考辨-兼论确认“气学”
作者:衷尔钜  来源:社会科学(兰州) 年份:1988 文献类型 :期刊文章 关键词: 道学  元明时期  中华书局  心学  宋明理学  史籍  陆九渊  中国哲学史  圣人  气学 
描述:然.
浅论司马光与王安石的变法理论
作者:骆啸声  来源:运城高专学报(社会科学版) 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  司马光  孔子  《孟子》  变法理论  “改革”  圣人  富国安民  先王之道  政治制度 
描述:骆啸声教授生于1926年,1992年8月因病逝世,享年66岁。毕生从事史学教学与研究。1986年在我区夏县召开纪念司马光逝世九百周年全国学术研讨会,先生不辞劳苦,应邀专程由武汉湖北大学前来,亲临盛会,本文即先生此次带来,今特予发表,以飨读者,并作为对先生的深切悼念。
王安石与韩愈儒学关系之试探
作者:寿涌  来源:抚州师专学报 年份:1993 文献类型 :期刊文章 关键词: 韩愈  王安石  扬雄  儒学思想  庄周  孟轲  诸子学  圣人  儒道  《法言》 
描述:儒道观念并不完全是唯心抽象的,其中也有学儒致用、重视现实的一
关于“韬光养晦”
作者:章姗  来源:中国高教研究 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  皇甫谧  圣人  贤人  晋书  宋史  孔融  声名  集序  美玉 
描述:韬光。把声名才华掩藏起来。肖统《靖节先生集序》:“圣人韬光,贤人(遁)世。”《晋书·皇甫谧传》:“韬光逐蔽,含章未曜。”孔融诗:“玫璇隐曜,美玉韬光。”养晦。指隐居待时。《宋史·邢恕传》:“公著(吕
陆九渊“切已自反,改过迁善”的道德教育
作者:杨晓光  来源:江西教育科研 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 道德教育  道德修养  陆九渊  思想  三个方面  圣人  自反  本心  剥落  人之初 
描述:,必有以去吾心之害。”意思是只要保持、恢复人的“本心”,世上万物道理自明,但是要保持“本心”
论明代中后叶的平民儒学
作者:陈寒鸣  来源:复印报刊资料(中国哲学史) 年份:1993 文献类型 :期刊文章 关键词: 平民阶层  儒学  儒者  后叶  圣人  何心隐  正宗  现实社会  罗汝芳  山农 
描述:论明代中后叶的平民儒学
评朱元璋《御注道德真经》
作者:艾力农  来源:中州学刊 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 注道  朱元璋  天地之理  唯物主义  《老子注》  圣人  田租  道德经  万物  王安石 
描述:盛大帝国,中土在元蒙古贵族统治九十年之后,经济衰竭,社会紊乱,学术思想也呈现低沉状态。在这不长的时间内统治者主要是以南宋理学为思想武器,《朱注四书》已成为士子必读之书,儒、佛、道合流已成定局,各据势力,可以说唯心主义思潮占绝对优势,唯物主义著作甚为尠少。但在明代开国初期,也出现了一些具有
王安石和司马光的政治思想探源
作者:季平  来源:四川师范大学学报(社会科学版) 年份:1985 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  司马光  孟子  文集  扬雄  政治思想  圣人  孔子  礼乐  熙宁 
描述:变法期间,一变而为针锋相对、势不两立的政治对手?历来论者有村种说法: 其一是说,他们二人代表的阶级利益不同。所谓王安石代表中小地主和下层民众的利益,而司马光代表大官僚大地主的利益。这一论点,显然忘却了下列基本史实。就是王安石变法的目的、旨在富国强兵,巩固封建
从陆九渊到王守仁--论“心学”的彻底确立
作者:赵士林  来源:孔子研究 年份:1989 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆九渊  太极  王守仁  圣人  无极  宇宙  心学  心即理  陆王  理论形态 
描述:下“心学”从陆九渊到王守仁臻于成熟、彻底确立的内在思想脉络。