检索结果相关分组
- 王安石人才培养观及其对高校人力资源培养的启示
- 作者：赵霞 要兴磊 来源：中国石油大学学报(社会科学版) 年份：2011 文献类型 ：期刊文章
- 描述：作为北宋时期著名的改革家的王安石关于人才培养的思想有很多值得现代人学习的地方。王安石重视人才,主张加强教育培训,制定严格的人才选拔、人员考核等一系列规范的制度来促进人才的培养。他认为人才的培养要以实用为本,要使之久任,这对高校人力资源的培养都有重要的启发意义
- 论《红楼梦》中「情理兼备」而「两尽其道」之「痴理」观
- 作者：欧丽娟 来源：台大中文学报 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 红楼梦 才子佳人模式 莺莺传 西厢记 牡丹亭 痴理
- 描述：間的愛情提供了「恩義」的倫理前提，以「日久生情」解釋愛情的發生與發展，而否定一見鍾情式的激情與欲望本能上的性趨力；在面對個人與社會有所衝突的困境上，則提出「兩盡其道」的「痴理」說以超越「癡情」論，而達到情理兼備的平衡。如果說「緣情入禮（理）」解釋了明中期以來浪漫愛情故事的創作主旨，則「緣禮（理）入情」 乃是《紅樓夢》對晚明以來「情理對立」、「以欲為情」之情論俗流的扭轉。此中，將「個人」由才子佳人模式的真空狀態置回社會脈絡與人際關係中，也把「主體性」從情欲霸權（erotic hegemony）的壟斷中釋放出來，重新回歸到 「人格價值」與「倫理意義」的追求，形成一種「倫理化的情感」與「情感化的倫理」，而臻人我無憾的最高境界。
- 爱情与诚信―观粤剧《紫钗记》有感
- 作者：冯初 来源：南国红豆 年份：2011 文献类型 ：期刊文章
- 描述：爱情与诚信―观粤剧《紫钗记》有感
- 北宋中后期士大夫的女性观：以王安石、司马光、程颐、苏轼为例
- 作者：张波 年份：2011 文献类型 ：学位论文 关键词： 北宋 北宋 士大夫 士大夫 女性观 女性观
- 描述：在婚姻、法律、经济、教育、文学等各个方面。以王安石、苏轼、司马光、程颐为代表的士大夫群体,今人较多关注他们的政治建树、学术思想,对于他们的女性观的研究显得零碎,缺乏系统性,他们对于当时的女性群体
- 清代“诗佛”吴嵩粱诗学观摭谈
- 作者：李华 徐国华 来源：新闻爱好者 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 清代 吴嵩梁 诗话
- 描述：吴嵩梁是清嘉庆、道光时期诗坛名家，时有“诗佛”之誉。吴氏的诗学观集中体现在他所作的《石溪舫诗话》与一些论诗诗中。昊氏的诗学理论体系主要体现在本体论——注重诗家人品才气和创作论——注重学诗门径与诗歌
- 从《牡丹亭》对《诗经》的接受看汤显祖的情教观
- 作者：李春芳 来源：长城 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 汤显祖 汤显祖 诗经 诗经 杜丽娘 杜丽娘 牡丹亭 牡丹亭 情教观 情教观 女教 女教 诗教 诗教 毛诗序 毛诗序 重要内容 重要内容 关雎 关雎
- 描述：。以
- 清代“诗佛”吴嵩梁诗学观摭谈
- 作者：李华 徐国华 来源：新闻爱好者：下半月 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 清代 吴嵩梁 诗话
- 描述：吴嵩粱是清嘉庆、道光时期诗坛名家，时有“诗佛”之誉。吴氏的诗学观集中体现在他所作的《石溪舫诗话》与一些论诗诗中。吴氏的诗学理论体系主要体现在本体论——注重诗家人品才气和创作论——注重学诗门径与诗歌
- 试论《邵氏闻见录》中王安石的交友观
- 作者：章文明 来源：湖北经济学院学报(人文社会科学版) 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 邵氏闻见录 王安石 交友观
- 描述：《邵氏闻见录》一书对王安石及其交友的记录有一定的偏见,参之以《宋史》等资料则能比较全面地展现王安石的交友观。他在不同的人生阶段体现不同的交友观。
- 倾倒众生，望穿百年：观青春版《牡丹亭》有感
- 作者：韩江 来源：剑南文学：经典阅读 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 青春版《牡丹亭》 青春版《牡丹亭》 戏曲文化 戏曲文化 市场化推进 市场化推进 现代社会 现代社会 古典艺术 古典艺术 现代艺术 现代艺术 当代人 当代人 汤显祖 汤显祖
- 描述：当代人对戏曲的兴味索然与关注寥寥，不仅直接阻断了戏曲文化的市场化推进，更加剧了这种古典艺术与现代社会之间的陌生感。摇曳在风华渐逝的冷淡年岁中，戏曲以一种愈发孤绝的姿态，疏离在光影斑驳的现代艺术之外，持续着曲高和寡的尴尬与冷清。作为汤显祖的经典之作，《牡丹亭》在未经“青春化”之前
- 马克思主义“五观”教育应是新疆大学生思想政治教育的主要内容
- 作者：彭剑勇 来源：社科纵横(新理论版) 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 马克思主义 “五观”教育 新疆大学生 主要内容
- 描述：新疆因其所处的特殊环境,决定了新疆大学生思想政治教育内容的特殊性。马克思主义"五观"教育是系统对大学生进行马克思主义国家观、历史观、民族观、宗教观和文化观的教育,对于稳定新疆、建设新疆有着特别的意义