检索结果相关分组
- 王安石的咏竹诗
- 作者：陈守常 来源：文史杂志 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： 咏竹诗 王安石 竹文化 竹林
- 描述：古往今来,咏竹诗是祖国竹文化的重要组成部分。竹林是诗歌的源泉,许多著名诗人均热爱竹林,承受竹林的恩泽,写下丰富多彩的咏竹诗,流传我国诗坛。
- 诗咏“春归”(小相声)
- 作者：王宝琪 来源：辅导员 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 回归 家乡 学问 相声 落后 杜甫 现代人 古代人学 心理
- 描述：甲:我给你念一首诗:"人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处,不知转入此中来。"乙:(竖起大拇指)好,写得真好!(挠一挠头,又困惑地)可是,我还有点儿不明白呀……我们刚来踏春赏景,你怎么就要回去了呢?甲:谁说我们要回去呀?乙:诗里不是说"长恨春归无觅处",已经"无觅
- 乾隆三大家咏王安石诗歌比较
- 作者：鲍衍海 来源：沈阳大学学报 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： 乾隆三大家 乾隆三大家 咏王安石诗 咏王安石诗 风格比较 风格比较
- 描述：分析了乾隆年间三位著名诗人赵翼、袁枚、蒋士铨咏王安石的诗作,认为,在三位诗人咏王安石的诗中,赵诗客观公正,充满理性;袁诗认识主观,拘泥于流俗;蒋诗比较客观,但有偏颇。
- 闲话觉忘忧
- 作者：赖晓君 年份：2008 文献类型 ：学位论文 关键词： 闲 北宋前期 词 白居易 晏殊 柳永
- 描述：的沉寂。对文学的研究固然应该重视代表其最高成就的高潮期,也不应当忽略承前启后的过渡期。本文主要是对宋朝前期词中“闲”意象所蕴含的意义作进一步分析。对“闲”字的运用,历代文人皆有雅爱。作为诗歌史上
- 华宴:十一世纪的性别与文体
- 作者：宇文所安 来源：学术月刊 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： 雅正文学 词 晏殊 华宴 性别 文体
- 描述：转向属于男性社会的创作:雅正的诗传统。他们的词里关于丧失与渴望的意象,实际上正好体现了社会对词曲表演本身的限制,因而成为合法的。另一方面,词体中文言和白话语言层次的参差对照及突出转换,也暗示了欲望
- 小山词与淮海词之比较
- 作者：刘静安 来源：长春师范学院学报(人文社会科学版) 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： 秦观 晏几道 花间词 以诗为词
- 描述：作为婉约词史的代表词人,晏几道和秦观的词作风格在具有相似性的同时,又具有各自时代影响下的不同特色。因此通过将两人放在由花间词风向以诗为词转变的词史转折中来进行比较,可以揭示出受此影响的婉约词创作
- 词的蜕变:从词歌到词诗
- 作者：鲍鹏山 来源：中学生阅读(高中版) 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： 柳永 苏轼 欧阳修 晏殊 柳词 三变 北宋词 政府 士大夫文人 地位
- 描述：说到北宋词,柳永是当之无愧的大家。可这个大家那时候大家都不大喜欢他。首先是最最大家——皇帝老儿就不喜欢他,然后是晏殊、欧阳修、苏轼等大家也不喜欢他。宋仁宗读了他的忍把浮名,换了浅斟低唱后颇气恼:如此漠视体制的尊严,把政府放在什么地位?于是亲自拿笔把柳永的名字从