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明代洞宗法脉传承考
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作者:任宜敏 来源:浙江学刊 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 明代曹洞宗 法脉传承 少林系 寿昌系 云门系
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描述:比,曹洞宗遭斧钺斫伐相对较轻,中叶以降,更呈中兴态势。本文旨在对少林、寿昌、云门三系师徒相继、后前错出之法脉传承情况,作一番梳理与甄别。
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试论《倩女离魂》与《西厢记》、《牡丹亭》的传承关系
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作者:宋佳东 来源:林区教学 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 戏剧 戏剧 冲突 冲突 女性意识 女性意识 传承关系 传承关系
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描述:体现了中国戏剧的传承关系。
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文化传承 中考作文话题演练及素材应用
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作者:暂无 来源:新作文(中考在线) 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 中考作文 沈从文 文化传承 乡土气息 刘绍棠 快餐文化 端午 名著 圣诞节 要求
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描述:(一)按要求完成下面的作文:也许沈从文《端午日》中那赛龙舟的场面曾让你激动过,也许刘绍棠《本命年的回想》中那乡土气息的年俗曾令你向往过。是
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帅博汤聪两神童——兼论帅机批评对汤显祖剧作的帮助和影响
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作者:杨安邦 来源:东华理工学院学报(社会科学版) 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 帅机 汤显祖 交游 戏曲批评
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描述:帅机和汤显祖是明代江西临川的著名才子。两人文名卓著,交情笃厚,唱和赏音,结为莫逆之交,特别是帅机以其赤诚之心和博学之才,对汤显祖剧作进行批评,开创汤显祖“临川四梦”剧作批评之先河,对汤显祖剧作是十分有益的帮助,并迅速扩大了“临川四梦”的社会影响。
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戏曲审美观的传承与超越:青春版《牡丹亭》演出的启示
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作者:黄天骥 来源:文化遗产 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 牡丹亭 牡丹亭 审美观 审美观 承传 承传 超越 超越
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描述:要求表现唱、做、念、打诸般伎艺的特性,保持了戏曲表演写意性的审美特征,又吸收了当代舞台艺术,让场面和某些程式具有当代性,适合青年观众的口味。青春版《牡丹亭》的成功经验说明,戏曲表演,既要继承传统,又要超越传统。否则,戏曲不可能生存、发展。
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新变与传承:汤显祖思想材料二则发微
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作者:程芸 来源:中国典籍与文化 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 晚明思潮 程朱理学 汤显祖 李贽
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描述:汤显祖的思想相当复杂,但某些研究或作"简单化"处理,或有"过度阐释"之弊。本文围绕汤氏两篇文章(《宋儒语录钞释序》、《光霁亭草叙》),辨其论说语境,析其学理脉络,重新探讨了汤显祖与程朱理学的关系,及其与李贽的异同;并进而提出,在充分挖掘汤氏思想"新变"因素的同时,也有必要重视其与传统之间的复杂关联。
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陈宏退赛 陈郁晋级
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作者:暂无 来源:三峡晚报 年份:2007 文献类型 :报纸
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描述:出战的选手分别是陈郁、陈宏和小将吕轶,其中,陈郁和陈宏分别被列为赛会的头两号种子,享受首轮轮空的待遇,
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胡宏“心”论及对陆九渊“心学”的影响
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作者:罗来文 赵国力 来源:科技信息(学术研究) 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 胡宏 心性 本体 人性
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描述:胡宏哲学最显著的特点就在于提出了"性"本论,但在论性的同时并没有舍心而不谈,相反,他对"心"论述颇多。从其性本论出发,他对心性关系也作出了不同于其他理学家的解释。
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闽台佛教的源流、宗派及其传承探析——以佛教福州鼓山系为中心
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作者:徐心希 来源:台湾研究 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 台湾佛教 福州鼓山 佛教宗派 福建佛教 涌泉 源流 临济宗 闽台 重要组成部分 曹洞宗
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描述:学术界认为“台湾佛教是中国传统佛教的一个重要组成部分。今日台湾佛教已成为一个拥有4000多座寺庙,数千小佛堂精舍,485万名信徒,3万名僧尼”的岛内影响最大的宗教。2006年5月,台湾500余名僧人跨过海峡,来到福州鼓山涌泉寺,参拜台湾佛教人士心仪已久的佛学圣殿。鼓山涌泉寺初名华严寺,[第一段]
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遭遇师弟陈郁陈宏不敢言胜
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作者:暂无 来源:信息时报 年份:2007 文献类型 :报纸
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描述:昨天,本届中国羽毛球公开赛首日的比赛全是资格赛。本届赛事将进入首日正赛,男单、女单、男双、女双和混双5个单项均将进行首轮角逐,中国队全部一线主力将闪亮登场。
尽管是首轮角逐,但是在世界羽联改革抽签制度后,首轮的比赛将更加具有意外性,比如说原本鲍春来首轮就将碰到陶菲克。尽管陶菲克退赛,但是赛会 头