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黄鹤龟蛇:身心自调妙法
作者:荣亮  来源:华中师范大学出版社 年份:1988 文献类型 :图书
描述:黄鹤龟蛇:身心自调妙法
■诗歌 住在乡下的母亲 □张铭
作者:暂无 来源:金昌日报 年份:2014 文献类型 :报纸
描述:■诗歌 住在乡下的母亲 □张铭
论敦煌石室遗书《呼吸静妙诀》
作者:李重 申圆光 谢瑾  来源:体育文史 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 敦煌石室    寿世保元  敦煌写卷  六字诀  龚廷贤  遗书  《黄帝内经素问》  以气为本  饮食营养 
描述:论敦煌石室遗书︽呼吸静妙诀︾李重申圆光谢瑾敦煌气功是我国气功源流的重要组成部分。敦煌气功的产生、发展、传播,主要是处在佛教文化涵盖的时代。在敦煌莫高窟不仅建造了许多专为修禅服务的禅窟、禅寺和禅堂
论敦煌遗书《呼吸静妙诀》
作者:李重申 陈炜 李金梅  来源:敦煌研究 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 敦煌遗书    敦煌写卷  《寿世保元》  龚廷贤  六字诀  《养性延命录》  有氧代谢运动  能量转换  生理机制 
描述:0年被发现后,近百年间未有详尽报道,直至90年代方才研究刊布。人们从体育角度对其进行研究,现在只能说是开始。《呼吸静妙诀》的出现,是我国体育界经典著作的一次重大发现,它不仅为明代龚廷贤所著《寿世保
明代徐春甫“子时”的临床应用
作者:张国珍  来源:气功与科学 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 子时  徐春甫  气功 
描述:明代徐春甫“子时”的临床应用
“诗言志”与“成作乐”
作者:暂无 来源:新华文摘 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: “诗言志”  表现形态  2010年  大学学报  乐论  功德  范畴  周礼 
描述:赵辉在《中南民族大学学报》2010年第3期撰文指出,诗是周代乐制巾乐的表现形态,属于乐的范畴,故所谓先秦诗论都是乐论。“诗言志”原本是西周礼乐理论形态中乐论的一个命题,足“成作乐”的乐学观在“论乐
《牡丹亭》:动了中国人的文化DNA
作者:王寅  来源:南方周末 年份:2004 文献类型 :报纸 关键词: 《牡丹亭》  文化DNA  白先勇  上海大剧院  昆曲  光处理  爱情故事  演员上台  人和艺术  制作人 
描述:一部以中国人的方式讲述的古代爱情故事让观众如痴如醉,演出过程中掌声不断,而大部分观众是第一次接触昆曲的年轻人。11月21日至23日,《牡丹亭》在上海大剧院连演三场,这是该剧今年的第9轮,也是最后一轮演出。白先勇一直希望《牡丹亭》在国内的演出有一场能够呈现完整的舞台理念和艺术构想,4月29日以来开始的
满园春色芳心:《牡丹亭》“惊梦”赏析
作者:吴孟君  来源:自贡师专学报 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 惊梦  《牡丹亭》  真挚的情感  花园  幽怨  姹紫嫣红  语动  游丝  张生  丫环 
描述:情怀,被埋没的青春也让那“成对的莺燕”唱了出来。那剪不断、理还乱的愁绪随着春风中的“晴丝”,袅袅娜娜,飘飘拂拂,在花园中缠绕,在读者心中萦纡。
与郭宏论昆曲《司马相如》书
作者:廖奔  来源:中国戏剧 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 司马相如  昆曲  舞台样式  汤显祖  舞台艺术  整体和谐  现代文化观念  《南柯梦》  文化内涵  《邯郸梦》 
描述:与郭宏论昆曲《司马相如》书廖奔郭宏先生:您好!一向各自忙,几年没有碰面了。不过我知道您已经进入北京人艺创作群体,于是,一种视角上的历史与当代、手法上的写意与写实、风格上的浪漫与平实的交叉组合关系
王安石与范仲淹有关的三一赋编年考
作者:寿涌  来源:开封大学学报 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  书启  范仲淹  皇祐二年秋 
描述:杭州范资政》、《谢范资政》三文。