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岳飞后裔在江西的岳讷堂
作者:暂无 来源:宜春日报 年份:2014 文献类型 :报纸
描述: 在奉新县干洲镇岳家村,有一幢距今200余年的古建筑——岳讷堂,它始建于清朝嘉庆二年,是一个封闭式的建筑群,总占地面积7000余平方米。 在一片碧绿的禾田旁,笔者找到了岳讷堂。由于历史久远,岳讷堂的外观并不见很大的气势,仅仅有门口的一块平整场地和10套旗杆石,还能显示出当年这幢宅子的气派。 在岳讷堂
王应麟明代后裔居住在宁波
作者:吴海霞  来源:鄞州日报 年份:2014 文献类型 :报纸
描述:王应麟明代后裔居住在宁波
白族姓氏堂号撷萃(下)
作者:宋炳龙  来源:大理文化 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 姓氏  周文王  后裔  清朝  进士  明朝  王安石  中华民族  宋朝  世家 
描述:王家",于是以王为姓。还有一支出自于战国四公子之一的信陵君魏无忌,魏国被秦国灭了之后,无忌之孙卑子逃往秦山,后
最后一个坚持井田制的国家
作者:萨苏  来源:世界博览 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 井田制  琉球  王安石  儒家  社会秩序  史前时代  后裔  理想  中国古代  宋王朝 
描述:琉球在这一群来自于中国的儒生后裔的带领下,便开始走上了实现理想、复兴古礼的道路。中国古代学者中,很多人顽固地认为人类的理想时代在史前时代,比如与王安石同时代的儒家大师张载便是如此,面对宋王朝的困境
畲族不是闽粤赣交界地区古越人的后裔
作者:白廓  来源:中央民族大学学报(哲学社会科学版) 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: “山都”  闽粤赣交界地区  《太平寰宇记》  古越人  《太平御览》  渊源关系  畲族先民  木客  《后村先生大全集》  悬棺葬 
描述:畲族不是闽粤赣交界地区古越人的后裔白廓在畲族来源的争论中,主张畲族是闽粤赣交界地区古代越人后裔,是其中主要的一说,集中地表述于蒋炳钊先生《畲族史稿》有关章节中。本文分析其土著说根据的失误及相关的悖见
云贵等地王安石家族后裔专程至东乡上池祭祀
作者:黄初晨 潘四平  来源:抚州日报 年份:2013 文献类型 :报纸
描述:本报讯 清明期间,来自云南、山西、贵州等地的王安石家族后裔十余位代表,不远千里,专程来到东乡县黎圩镇上池村,祭拜从江苏南京迁回的王安石父亲王益和兄长王安仁墓。 王安石父亲王益和兄长王安仁墓原葬南京
由隐居而出仕:王应麟及其后裔在元代的人生轨迹
作者:钱茂伟  来源:宁波大学学报(人文科学版) 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 元代浙学  元代浙学  王应麟  王应麟  王昌世  王昌世  王厚孙  王厚孙 
描述:元朝宁波著名的王氏家族,经历了王应麟、王昌世的隐居生活,王宁孙的欲出而止,王厚孙的入世尝试的转型。王应麟祖孙三代的历史,正好是一部元代宁波士人历史。通过他们三代行迹的考察,可以一窥当时南方士人与政府间的由排斥而逐步合作的历程。
李觏与资溪龙荫村 ――访李觏37代后裔李步云
作者:易资庆 叶莉 左木京  来源:抚州日报 年份:2011 文献类型 :报纸
描述: 李觏是资溪人引以为傲的乡贤,更是中华文明历史长河中的一位值得后人敬仰的北宋杰出的学者、思想家、改革家、教育家和文学家。 在李觏故里的资溪高田龙荫村,还住着李觏后裔的亲支和旁支。在资溪乡村多处
湖北武穴有一支王安石家族后裔19名代表清明专程至东乡上池祭祖
作者:暂无 来源:临川晚报 年份:2014 文献类型 :报纸
描述: 相隔千里同宗聚首 文/图 黄初晨晚报记者 赵静波 晚报讯 据史料记载,王安石长兄王安仁无子。6日,经过对照族谱,王安石家族后裔村———东乡县黎圩镇上池村族人,认可了湖北省武穴市有一支王
唐宋后人穿汉服被指“拼祖宗”,王安石后裔回应:传承文化何需
作者:张楠  来源:扬子晚报 年份:2012 文献类型 :报纸
描述: 引发争议的“拼祖宗”照。 日前,唐宋八大家后人在北京举办联谊活动,流出的穿汉服合照遭网友调侃,“开始拼祖宗了”&。对此,当事人之一王安石后人王新年气愤地对扬子晚报记者表示,“传承文化何需拼?为何要拼?如今社会价值观的扭曲令人无语。”他只希望通过这种民间交流,让家乡的文物保护得到关注。王新年介