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直言敢的夏良胜
作者:暂无 来源:葫芦岛日报 年份:2009 文献类型 :报纸
描述:辽东,其中一位就是直言敢的夏良胜。 《宁远州志》记载夏良胜的文字仅有四十一个字,实在是委屈了这位“
滑稽谲——论传统戏剧精神
作者:徐建融  来源:戏剧艺术 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 戏剧艺术  传统戏剧  文人士大夫  戏剧精神  道统  儒学思想  社会人生  汤显祖  生活真实  艺术形式 
描述:的,有出于宋金杂剧的,也有出于宋元话本的……戏文的取材既如此之广,其所摹写的社会人生内容的丰富多彩,自不难想见。戏文之外,元代杂剧见于记载的更多,达560余本。《太和正音谱》卷首《杂剧十二科》分为:神仙道化、隐居乐道、披袍秉笏、忠臣烈士、孝义廉节、叱奸骂谗、逐臣孤子、拨刀赶棒、风花雪月、悲欢离合、烟花粉黛、神头鬼面。它的分类虽不甚精确,但杂剧反映社会人
讀王安石《答司马議书》
作者:暂无 来源:四川师范大学学报(社会科学版) 年份:1974 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石变法  司马光  大地主阶级  林彪  儒法  守旧派  拒谏  祖宗  无产阶级专政  谏议 
描述:王安石的险恶用心,加深我们对林彪反革命修正主义路线的极右实质的理解,以便更好地进行意识形态领域的阶级斗争,巩固无产阶级专政。
论周代献诗制度“以美为”现象
作者:祝秀权  来源:河北学刊 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 献诗制度  以美为  卷阿  周礼  正变 
描述:“刺”的不同,实际是以不同视角对“以美为”献诗传统加以观照的结果,二者殊途同归、相得益彰。“风雅正变说”与“以美为”献诗传统有关。“以美为”献诗传统决定了《诗经》温柔敦厚的特质,对后世诗歌创作
作者:娄可树  来源:文史天地 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: “乌诗案”  中国  御史台  监察机关  李国文  开封市  王安石 
描述:地名。他先在《中国文人的活法“·城东不斗少年鸡”》一文中说“:乌是都城开封御史衙门所在地”。接着又在《中国文人的非正常死亡·王安石之死》一文中进一步强调“:乌是宋代开封御史衙门所在地
借题发挥 寄慨行:读宋玉《风赋》
作者:杨炳校  来源:文史知识 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 宋玉  自然属性  天地之气  庶人  胡应麟  确凿证据  文选  描述    学人 
描述:题旨,引出楚襄王的迎风赞叹和宋玉关于风的见解。快哉此风!寡人所与庶人共者邪?楚襄王这一赞叹,基于他对风的自然属性的认识,同时,也托出了他居于王者地位的踌躇怀抱。诚然,作
金山寺的楞伽和妙高台
作者:邬伯翔  来源:江苏政协 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 金山  苏东坡  高台  重要组成部分  镇江  佛经  平台  传统剧目  传说  须弥山 
描述:,表明北宋大文豪苏东坡曾于此抄写佛经,命名为"书经楼",也称"苏经楼",习惯称为"楞伽",它成为金山寺"寺裹山"景观的重要组成部分之一。楞伽丈室里有一副楹联,写道:"窗前沧海凭开眼,台上楞伽可印心
王安石读书
作者:暂无 来源:安庆晚报 年份:2008 文献类型 :报纸
描述: 王安石肖像   王安石读书,又称舒王、舒,坐落在潜山县城(梅城镇)内的天宁寨上,为“唐宋八大家”之一王安石的读书处,现为中共潜山县委所在地。 宋皇祐三年??1052),王安石被任命为舒州
“离概不负责”应是双向行为
作者:暂无 来源:邯郸日报 年份:2014 文献类型 :报纸
描述:“离概不负责”应是双向行为
超然
作者:苏轼 于彦春  来源:阅读与鉴赏 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 《超然记》  苏轼  王安石  司马光  中国 
描述:《超然记》写于王安石和司马光新旧党激烈斗争时期,当时苏轼不愿卷入争斗,自动请求调任地方官,由杭州调到密州。文章属于杂记。先议后叙,语言简洁,结构谨严,行文疏密有致,体现了作者随遇而安、超然物外、旷