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王安石《易》学研究
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作者:杨倩描 年份:2004 文献类型 :学位论文 关键词: 王安石 《易》学 《易解》 《荆公易解钩沉》
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描述:》同时流传。大致到清朝乾隆年间,王安石《易解》佚失。笔者钩沉辑佚,辑得265条散见于各书的《易解》佚文,汇编为《荆公易解钩沉》。尽管这些佚文大约仅相当于《易解》原书十分之一的数量,但却是研究王安石《易》学
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陆九渊学脉问题浅论
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作者:邢舒绪 来源:宁波大学学报(人文科学版) 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆九渊 学脉 孟子
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描述:养方法,加上自己独特的哲学思维方式而成的,这其中受孟子影响最大,也最接近于孟子。
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学会用眼睛采访
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作者:刘继平 魏海林 来源:理论观察 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 工程师 福楼拜 新闻报道 齐齐哈尔市 炼焦炉 现场观察 广播电视局 大学生 莫泊桑
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描述:学会用眼睛采访
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中秋起源与习俗
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作者:李定楹 来源:八桂侨刊 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 习俗 祭坛 中秋节 崇拜 周礼 仪式 起源 月亮 古代
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描述:中秋起源与习俗
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两宋孟学研究
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作者:周淑萍 年份:2004 文献类型 :学位论文 关键词: 孟子 孟学 王安石 张载 朱熹
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描述:考察两宋时期的孟学的演进过程,剖析两宋学人对孟子思想的诠释,研究两宋孟学对中国思想发展的影响,力求对中国思想学术的发展和研究以及祖国传统文化的继承与创新提供一些有益的借鉴。
在两
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试论古代学人对史家修史致祸现象的认识
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作者:王嘉川 来源:河北大学学报(哲学社会科学版) 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 修史致祸 刘知幾 韩愈 胡应麟 章学诚
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描述:中国古代关于史家修史致祸现象的探讨十分丰富.孔子首先从实践上对这一问题做出了最早反应,刘勰对史家的历史命运问题提出了一般性的理论认识,刘知幾、韩愈则明确表述了史家因修史而致祸的历史命运的必然性.在前人基础上,胡应麟和章学诚也对这一问题进行了有益探讨,提出了一些很有价值的认识.
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中山《兆域图》:我国古代实用图的例证
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作者:唐晓峰 来源:上海文博论丛 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 中国古代 地图集 形势图 实用 例证 相对性 我国古代 地域范围 准确 周礼
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描述:等王朝观念或郡县国体,这样的图包容地域范围大,注意位置的相对性,但
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王安石及其门人庄子学的儒学化
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作者:李波 年份:2004 文献类型 :学位论文 关键词: 庄子 庄子 王安石 王安石 儒学 儒学
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描述:
文章分为三部分。第一部分主要是分析王安石庄子学的儒学化特点。王安石在《庄周论》一文中以善求庄意的读书方法,第一次鲜明地提出了庄子矫世之弊,其用心亦圣人之徒的观点,对后世治庄
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康有为早期礼学思想发微
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作者:杨君 田海林 来源:山东师范大学学报(人文社会科学版) 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 康有为 礼学 教学通议 周礼
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描述: 康有为早期礼学思想的形成以其早年教育为主要背景,集中体现在《教学通议》一书中,以尊崇《周礼》为其鲜明的特色。康有为早期礼学思想继承了儒家经世致用的政治传统,并孕有近代维新变法的政治因子,是康有为
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陆九渊“学为人”教育思想研究
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作者:谢铁华 来源:河南社会科学 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆九渊 教育 做人
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描述:“学为人”的主张是陆九渊的教育基本理论。他认为人是自然和社会的核心,做人最重要。他提出做人要先立乎其大志、明辨义利、堂堂地做人、重践道等,强调道德教育和道德修养的作用。研究他的这些教育思想