检索结果相关分组
- 儒释道的融合和宋明理学的产生
- 作者：贾顺先 来源：四川大学学报(哲学社会科学版) 年份：1982 文献类型 ：期刊文章 关键词： 宋明理学 “理” 主观唯心主义 《朱子语类》 客观唯心主义 陆九渊 儒释道 本体 王守仁 朱熹
- 描述：”(《朱子语类》卷一);而另一者则认为:“心即理也”(《象山全集》卷十一《与李宰书》),“心之本体,即天
- 关于“儒”的原始意义的探讨
- 作者：郭玉良 来源：复旦学报(社会科学版) 年份：1998 文献类型 ：期刊文章 关键词： 原始意义 章太炎 孔子 甲骨文 徐中舒 郭沫若 儒者 《周礼》 胡适 文化教育
- 描述：殷商时期的儒、西周时期的儒、春秋时期的儒，并可勾勒出儒的早期发展变化的线索。
- 略论宋以后的儒与商
- 作者：黄书光 来源：教育评论 年份：1991 文献类型 ：期刊文章 关键词： 中国商人 治生 儒士 资本主义萌芽 内在原因 士大夫 重商 朱熹 唐代科举 王安石
- 描述：正是由于大量取士,造成机构臃肿,冗员激增,国家处于积贫状态.一般士大夫的俸禄也就十分菲薄,并没有享受到千钟粟、黄金屋的生活待遇.宋仁宗时,王安石说:
- 二儒发冢
- 作者：汪啸波 来源：作文新天地(高中版) 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 大儒 诗经 无伤 庄子 译文 布施 原文 外物 周礼 东方
- 描述：原文:儒以诗礼发冢。大儒胪传曰:"东方作矣,事之何若?"小儒曰:"未解裙襦,口中有珠。""诗固有之曰:‘青青之麦,生于陵陂。生不布施,死何含珠为!’接其鬓,揠其髯,而以金锥控其含颔,徐别其颊,无伤
- 陆象山非醇儒及其非儒说
- 作者：吴一根 来源：江西社会科学 年份：1994 文献类型 ：期刊文章 关键词： 陆象山 学而优则仕 正统儒学 醇儒 《礼记》 《论语》 陆九渊 儒家 闻一多 《春秋》
- 描述：陆象山非醇儒及其非儒说吴一根宋代群儒中有没有标新立异的儒者？陆象山；有没有敢于公开非议儒学的道统、学统、政统的启蒙者？陆象山。冷落了四百年，扭曲了四百年，历史进入了二十世纪的世纪末，应当重新审视
- 一代儒宗熊安生
- 作者：查洪德 来源：殷都学刊 年份：1989 文献类型 ：期刊文章 关键词： 北齐 北周武帝 《周礼》 《北史》 “三礼” 五经 刘炫 太和 《礼》 魏书
- 描述：)中,他已经约四十岁,还从李宝鼎学《礼》。以后以“三礼”授徒。直到北齐河清(562—565)
- 北宋到清代的儒法斗争
- 作者：暂无 来源：南京师大学报(社会科学版) 年份：1974 文献类型 ：期刊文章 关键词： 大地主阶级 资本主义萌芽 王安石变法 中国封建社会 农民起义军 儒法 商品经济 鸦片战争前 程朱理学 北宋王朝
- 描述：,反对兼并土地。到了明朝以后,中国封建社会内部的商品经济的发展,已经孕育着资本主义萌芽。同时,这一时