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北宋中期儒学复兴运动的兴起及其特点
作者:刘复生  来源:四川大学学报(哲学社会科学版) 年份:1991 文献类型 :期刊文章 关键词: 北宋中期  儒学复兴  中国封建社会  北宋时期  过渡时期  唐宋  欧阳修  《春秋》  《四库提要》  王安石 
描述: 一、中国社会在唐宋之际的剧变 以唐代中叶安史之乱为标记,中国社会处于急遽的变化之中。这种变化大约经历了二三百年之久,在北宋时期完全定型,从而呈现出新的社会面貌。如果把中国漫长的封建社会划分为
北宋对秦陇以西地区的开拓经营
作者:刘建丽  来源:西北师大学报(社会科学版) 年份:1991 文献类型 :期刊文章 关键词: 西北地区  吐蕃  屯田  北宋中后期  熙宁  王安石变法  北宋中期  宋王朝  秦州  镇戎军 
描述:措施的实施,对西北地区的开拓也相应扩展到熙河洮氓地区,“经营河湟,兼制西夏”,就成为革新派的一项重要的战略目标。同时,对西北地区的经济开发也提上了议事日程。
为吏者之吏德、吏才--从《王荆公文集》看王安石的吏治思想
作者:赵慧文  来源:吉安师专学报(哲学社会科学版) 年份:1991 文献类型 :期刊文章 关键词: 《王荆公文集》  王安石  吏治思想  改革  北宋 
描述:为吏者之吏德、吏才--从《王荆公文集》看王安石的吏治思想
王安石在北宋儒家学派中的地位(附说理学家的开山祖问题)
作者:邓广铭  来源:复印报刊资料(中国哲学史) 年份:1991 文献类型 :期刊文章
描述:王安石在北宋儒家学派中的地位(附说理学家的开山祖问题)
王安石在北宋儒家学派中的地位--附说理学家的开山祖问题
作者:邓广铭  来源:北京大学学报(哲学社会科学版) 年份:1991 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  儒家学派  理学家  儒家学说  北宋前期  学术地位  南宋后期  学术取向  儒学  诸子百家 
描述:扩大其战果,达不到预期的目的.所幸绝大多数学者是并不如此的. 尽管在《宋元学案》中并不曾给予应有的学术地位,但是,我们却必须注意到,从北宋前期直到南宋后期,渊源于澶州的一个晁氏家族,先后绵延不断地
浅议北宋熙宁年间的役法改革——兼评王安石与司马光在役法问题
作者:张伟  来源:宁波师院学报(社会科学版) 年份:1991 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  司马光  免役法  北宋时期  熙宁  浅议  改革  差役  户等  在役 
描述:宋神宗熙宁年间,宰执王安石一改役制,废差役而行募役。这一改革举动,立即遭到了以司马光为首的一大批官僚士大夫的强烈反对。数年后,王安石被迫去政,新法即被废止。对北宋时期这一场变革与反变革,向来众说纷纭
论宋朝的理学教育思想
作者:王连增  来源:齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版) 年份:1991 文献类型 :期刊文章 关键词: 理学教育  程朱理学  朱熹  理学家  气质之性  事功学派  王安石  教育思想  北宋  宋王朝 
描述:行古文崇儒视为国
是“罢相回乡”还是“拜相进京”?——谈谈《泊船瓜洲》的写作
作者:刘岩波  来源:湖南教育 年份:1991 文献类型 :期刊文章 关键词: 写作背景  王安石  泊船  参考材料  家乡  组织教学  七言绝句  北宋  宋神宗  表达 
描述:“明月何时照我还”的慨叹呢?一般说,只有在离开家乡时再表达这种感情,才是比较符合情理的。如果马上就要回到家乡,
是“罢相回乡”还是“拜相进京”——《泊船瓜洲》教学一得
作者:刘岩波  来源:小学教学研究 年份:1991 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  写作背景  泊船  家乡  组织教学  教学参考资料  七言绝句  北宋  教材  感叹 
描述:诗人又何须发出“明月何时照我还”的感叹呢?一般说,只有在离开家乡时表达这种感情,才是
农贷话旧
作者:微微  来源:上海金融 年份:1991 文献类型 :期刊文章 关键词: 农贷  常平仓  王安石  隋文帝  民间经济  公元前  义仓  社仓  农业生产  北宋 
描述:农贷作为支持农业生产的一种手段,源远流长。公元前54年,汉宣帝五凤四年采纳耿寿昌建议,在边郡设常平仓,“调节粮价,备荒账恤”,通过谷物调节民间经济生活。公元585年,隋文帝开皇二十四年设义仓于里社,故亦名社仓,“以备荒年放账”。北宋庆历年间,王安石初任浙江鄞县知县,倡导“借官谷