检索结果相关分组
按文献类别分组
期刊文章(972)
学位论文(54)
报纸(53)
图书(28)
会议论文(4)
按栏目分组
历史名人 (1094)
地方文献 (8)
宗教集要 (7)
红色文化 (1)
才乡教育 (1)
按年份分组
2014(56)
2010(54)
2008(48)
2007(41)
2005(30)
2000(15)
1999(30)
1996(23)
1994(19)
1991(30)
按来源分组
其它(65)
文献(10)
语文知识(5)
百花文艺出版社(4)
中州今古(3)
初中生辅导(2)
福建史志(2)
咸阳师范学院学报(1)
文艺研究(1)
美文(下半月)(1)
政治”浅释
作者:李安全  来源:语文知识 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 政治  现代汉语  教学参考书  上轨道  周礼  注释  遂人  词语  安定  课本 
描述:《论积贮疏》一文中有“政治未毕通也”一句,课本注释为:“意思是,政治没有完全上轨道。”《教学参考书》译为:“政治没有完全安定下来。”这两种说法都把“政治”当作和现代汉语中的“政治”差不多的一个词语
《牡丹亭》中汤显祖的政治潜意识解读
作者:王东 李晓磊  来源:电影评介 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 爱情  爱情  政治  政治  潜意识  潜意识  阿尼玛  阿尼玛 
描述:在《牡丹亭》的爱情内容表征下,体现着汤显祖的政治潜意识情怀。杜丽娘是汤显祖潜意识中的“阿尼玛”,她叹无良配的伤春感怀与汤显祖年华空掷的不遇感恨相一致,对封建贞节观念的悖逆反抗也与汤显祖对儒家忠君思想
北宋中期儒学复兴运动的兴起及其特点
作者:刘复生  来源:四川大学学报(哲学社会科学版) 年份:1991 文献类型 :期刊文章 关键词: 北宋中期  儒学复兴  中国封建社会  北宋时期  过渡时期  唐宋  欧阳修  《春秋》  《四库提要》  王安石 
描述: 一、中国社会在唐宋之际的剧变 以唐代中叶安史之乱为标记,中国社会处于急遽的变化之中。这种变化大约经历了二三百年之久,在北宋时期完全定型,从而呈现出新的社会面貌。如果把中国漫长的封建社会划分为
试论北宋中期的社会改革及其历史启示
作者:王瑞平  来源:商丘师范学院学报 年份:2000 文献类型 :期刊文章 关键词: 北宋中期  社会改革  政治体制改革  经济改革  庆历新政  王安石变法 
描述:庆历新政和王安石变法 ,是北宋中期两次规模较大的社会改革。尽管这两次改革最终都归于失败 ,但却给我们提供了许多有益的历史启示 :1 改革是历史发展的必然 ;2 没有政治体制改革支持的经济体制改革
濂溪易学与北宋中期的政治改革
作者:萧汉明  来源:中国哲学史 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 周敦颐  庆历新政  王安石  北宋中期  《太极图》  “诚”  熙宁变法  《易说》  学术思想  “太极” 
描述:想的正确评价,而且关系到宋代
北宋中期三衢文人集团及其诗歌创作
作者:浙人  来源:浙江师范大学学报(社会科学版) 年份:1989 文献类型 :期刊文章 关键词: 文人集团  诗歌创作  北宋中期  苏轼  王安石  苏辙  经济文化  赵湘  文坛  白体 
描述: 晚唐五代,中原战乱,经济文化中心南移;衢州(以境内有三衢山而得各)一带位于浙西,地当三衢八闽交通要道,经济文化也日渐发达,衍至宋初,已显繁荣。就文学而言:有宋一代,三衢文人迭出,蔚为文化之邦;北宋
愿君同此器,珍重到霜毛:论晏几道对政治的厌恶与疏离
作者:吴南瑛  来源:吉林省教育学院学报 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 晏几道  晏几道  政治  政治  疏离  疏离 
描述:华屋山丘的亲身经历,政治上的尔虞我诈,使晏几道望仕途而息心,由厌恶而疏离,从而转入自己的精神世界,并将自己一生高洁独立的人格贯彻始终。
宋王朝的极端政治
作者:何仁勇  来源:同舟共进 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 宋哲宗  司马光  宋神宗  宋王朝  王安石  党人  变法派  政治  向太后  流放地 
描述:【岭南:打击政治对手的绝佳流放地】宋神宗死的时候只有38岁。这个胸怀大志的理想主义者平生只做对了一件事情:发动变法。他也只做错了一件事情:停止变法。有人指责他没有推进民主体制,我以为这跟指责乔丹
北宋政治改革家:王安石
作者:邓广铭  来源:陕西师范大学出版社 年份:2009 文献类型 :图书 关键词: 王安石  王安石  1021  1021  1086  1086  传记  传记 
描述:北宋政治改革家:王安石
北宋政治改革家王安石》
作者:暂无 来源:贵阳日报 年份:2007 文献类型 :报纸
描述:邓广铭 著定价:二十一元生活·读书·新知三联书店出版北宋中期积弊至深、内忧外患扰攘之际,政治改革的领袖人物王安石以“天变不足畏,祖宗不足法,流俗之言不足恤”的精神,一身任天下之责,推动富国强兵为宗旨