检索结果相关分组
- 李觏礼论研究
- 作者：李国平 年份：2010 文献类型 ：学位论文 关键词： 李觏 礼 性情论 功利主义 法
- 描述：；在礼的内涵上,他认为礼是施政、立教、治国、安民、修已的根据和标准,礼,是仁、义、智、信之本,礼将仁、义、智、信、乐、刑、政七者统于一体；在礼的具体要求方面,他认为礼对经济、政治有重要的指导作用,经济、政治在运行过程中离不开礼的制约,只有合乎礼的要求才是健康的经济发展形式,才是开明的政治。在他丰富的礼内容里不仅包括了仁、义、智、信各种德性,还包括经济、政治生活的各种规范,并对仁、义、智、信、乐、刑、政与礼之间的的关系进行了论证；不仅坚持了要依礼行事、依礼行政,而且一反传统提出了“礼下庶人”、“人非利不生”等观点；不仅对当政者提出了一系列的要求,也体现了他对平民百姓的人文关怀。本文希望通过对李觏的礼研究,帮助我们更好地了解传统的礼思想,并从中吸收中华民族传统文化的精华,使之与我国的现代化建设相结合,营造出...
- 李觏理财思想的现代启示
- 作者：王棣华 来源：产权导刊 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： 理财思想 现代启示 李觏 功利主义 思想家
- 描述：李觏,宋朝著名功利主义思想家,他的理财思想很有见地,对当代仍有启示意义。一、全面否定贵义而贱利的儒家传统观念秦汉之后,贵义贱利和讳言财利成了主流观念。到唐末才有诗人白居易所言:圣人非不好利也,利在于
- 李觏的功利主义思想及其哲学基础
- 作者：曹德本 来源：吉林大学社会科学学报 年份：1986 文献类型 ：期刊文章 关键词： 哲学基础 功利主义思想 李觏 政治思想 功利思想 “庆历新政 理论基础 王安石 民族矛盾 范仲淹
- 描述：基础 李觏政治思想的核心是功利思想,而且,这种思想是比较丰富的、深刻的,它之所以深刻,主要在于他的功利思想是建立在坚实的理论基础之上。
- 论陆九渊学派
- 作者：王煜 来源：伦理学研究(台湾及海外中文报刊资料专辑) 年份：1987 文献类型 ：期刊文章
- 描述：论陆九渊学派
- 颜钧与泰州学派
- 作者：李静 年份：2002 文献类型 ：学位论文 关键词： 颜钧 泰州学派 王艮 何心隐 罗汝芳
- 描述：的结果，颜钧是“泰州”转向“泰州后学”的枢纽。研究颜钧的思想，我们可以对这个学派的学术思想的流变过程有更加清晰的了解。
- 吴与弼与江门学派
- 作者：刘兴邦 来源：五邑大学学报(社会科学版) 年份：2003 文献类型 ：期刊文章 关键词： 工夫论 静思 静坐 境界论 "至乐" "真乐
- 描述：吴与弼"见静中意思"的超理性的工夫论、境界论,与朱熹理学"格物穷理"工夫论注重理性认识和涵养的过程不同,却启迪了陈白沙"静坐中养出端倪"的工夫论、境界论,"遂开江门之宗"。