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“丹青难写是精神”——从《湖北民俗志》谈开去
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作者:陈昆满 来源:理论月刊 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 民俗志 民俗活动 民俗学 社会科学工作者 民俗事象 《读史》 丹青 编著者 王安石 人文社会科学
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描述:宋人王安石曾写有《读史》名篇,道出行文作画的真谛。他说:描摹人的外在面貌容易,而表现其精神情操却很难。于是,“丹青难写是精神”便成了千古传颂的惊句妙语。
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日本禅僧中国修行体验谈
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作者:杨笑天 来源:法音 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 日本禅 临济宗 禅僧 日本僧人 中国佛教界 相国寺 法师 佛顶尊胜陀罗尼经幢 日本佛教 日本曹洞宗
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描述:日本禅僧中国修行体验谈
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千古绝调话《圆驾》:谈《牡丹亭·圆驾》的艺术特色
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作者:陈文珍 来源:三明高等专科学校学报 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 大团圆 大团圆 情与理 情与理 荒诞 荒诞
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描述:汤显祖《牡丹亭·圆驾》写了杜丽娘、柳梦梅的团圆 ,但这是不了了之的团圆、荒诞的团圆 ,其独特结局的形成 ,与明代中期开始的审美情趣的发展有关 ,也反映了汤显祖创作思想的矛盾。本文对深入研究汤显祖的创作思想 ,有一定的意义
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千古绝调话《圆驾》--谈《牡丹亭圆驾》的艺术特色
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作者:陈文珍 来源:三明学院学报 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 大团圆 情与理 荒诞
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描述:汤显祖<牡丹亭·圆驾>写了杜丽娘、柳梦梅的团圆,但这是不了了之的团圆、荒诞的团圆,其独特结局的形成,与明代中期开始的审美情趣的发展有关,也反映了汤显祖创作思想的矛盾.本文对深入研究汤显祖的创作思想,有一定的意义.
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“包装”,不能太离谱——谈戏剧舞台上的“大制作”现象
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作者:刘平 来源:剧本 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 大制作 “包装” 《牡丹亭》 “新版” 《红楼梦》 戏剧创作 艺术创作规律 舞台美术 “精品” 观众
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描述:关于“大制作”的话题议论久矣 !其实这岂只是个花费的问题 ,在戏剧创作风格、时尚等诸多方面都包含着深层次的社会、时代与心理原因。恰巧本刊近期接到了下面两篇观点各异的文章 ,遂一并刊发出来 ,以期引起大家对这一“文化现象”的思考。———编 者
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怎一个“闹”字了得——谈《牡丹亭·闺塾》的喜剧氛围
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作者:何铭 来源:中学语文教学 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 《牡丹亭·闺塾》 喜剧氛围 语文教学 中学 阅读指导
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描述:怎一个“闹”字了得——谈《牡丹亭·闺塾》的喜剧氛围
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从危亦林学术思想谈中医研究的传统方法
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作者:张金元 来源:江西省中医药学会 年份:2002 文献类型 :会议论文
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描述:危亦林,字达斋,南丰人,曾官本州医学教授。危氏出生于医学世家,其高祖学大方脉。伯祖学妇人,正骨,金镞等科。父亲学小方脉。伯父学眼科兼瘵疾。危亦林本人则主要研究疮肿,咽喉,口齿等科,其所著《世医得效方》就是根据五世家传的古方和近代名医诸方面著成的,成书于至元三年(1337年)。可见
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从现实功业人生到自我个体人生的转变--谈王安石的诗歌创作
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作者:马凤兰 来源:青海民族学院学报 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 诗歌 风格迥异 根本因素
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描述:王安石的诗歌创作 ,以罢相为界 ,前后期总体风格显示出极大的差异。文章认为 ,生存状态改变之下的生存意识是导致王安石前后期诗歌风格迥异的最根本因素 ,这也使他完成了由功业理性人生到个体感性人生的转变。
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由《奉酬永叔见赠》谈北宋思想与文学
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作者:黎湘 来源:中文自学指导 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 欧阳修 韩愈 北宋 思想学术 文学 孟子 再论 守道 水灾
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描述:无施不可者。”而且,此老还满怀欣喜之情赠了王安石一首诗:
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由《周礼》谈商周龟卜的取龟与攻龟
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作者:陈兰兰 来源:华夏文化 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 《周礼》 商周时期 中国 龟卜 取龟 攻龟
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描述:《周礼·春官·龟人》:“掌六龟之属,各有名物。天龟日灵属,地龟曰绎属,东龟曰果属,西龟曰雷属,南龟曰猎属,北龟曰若属。各以其方之色与其体辨之。凡取龟用秋时,攻龟用春时,各以其物入于龟室。上春衅龟,