检索结果相关分组
- 四夷乐官与夷夏之辨——《周礼》乐官与先秦乐文化源流考述
- 作者：张国安 来源：艺术百家 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： “四夷”乐官 夷夏之辨 中国 文化
- 描述：周代宫廷设立四夷乐官与夷夏观念有关。夷夏本非族称,其称谓源于古老的贡纳制度。夷夏之辨只是以斗极崇拜为根据的传统中国观念或天下观念的反映,它喻示了礼乐因袭的传统及中国文化多元熔铸的基本模式。
- 宋代“泸夷”非乌蛮集团的民族成分
- 作者：刘复生 来源：西南民族大学学报(人文社科版) 年份：1987 文献类型 ：期刊文章 关键词： 僚人 九姓 泸州地区 乌蛮 民族成分 羁縻州 悬棺葬 《太平寰宇记》 少数民族 义军
- 描述：州的很大部分羁縻州地。在宋代“泸夷”中,除乌蛮
- “船背”应是“船底”--关于“船背稍夷”注释之我见
- 作者：李田新 来源：语文月刊 年份：1998 文献类型 ：期刊文章 关键词： 我国古代 初中语文教材 注释 船底 典范性 工艺美术品 九年义务教育 文言文 雕刻 沿海版
- 描述：中难句不多,学生一般能通过注释自行理解课文。但现行的九年义务教育初中语文教材(人教版和沿海版第三册)。相
- 许学夷《诗源辨体》评议
- 作者：汪泓 来源：中国古代、近代文学研究 年份：1996 文献类型 ：期刊文章 关键词： 胡应麟 辨体 审美标准 格调派 《诗薮》 创作主体 公安派 诗源 “悟” 批评意识
- 描述：许学夷《诗源辨体》评议
- 读洪迈《夷坚志》——病榻琐谈之一
- 作者：张白山 来源：读书杂志 年份：1983 文献类型 ：期刊文章 关键词： 志怪小说 洪迈 太平广记 元明两代 博学多才 胡应麟 宋朝 中国小说史略 二十年 学术价值
- 描述：应麟在《少室山房类稿》中说:此书到元明两代大部分已佚
- “四夷□服”中残缺的应是“要(yΒo)”字
- 作者：汪荷莲 来源：中学语文教学参考 年份：1998 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《国语》 四夷 边远少数民族地区 《史记·夏本纪》 西南少数民族 《史记》 宾客身份 高中语文 国王 百里荒
- 描述：高中语文（第三册）所选翦伯赞先生《内蒙访古》一文中，有这样一段话：“还发现了‘单于天降’‘四夷□服’以及‘单于和亲’‘千秋万岁’‘长乐未央’等文字的瓦当残片。”其中，“四夷□服”，文下注为：指四方
- 从齐礼、夷礼与周礼之别看周原甲骨属性
- 作者：王晖 来源：陕西师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：2001 文献类型 ：期刊文章 关键词： 周原甲骨文 齐礼 夷礼 周礼 宗法制
- 描述：春秋时洹子孟姜壶铭中齐景公为田文子举办国丧礼，完全是因姻亲关系而为其女公公举行的。这与周原甲骨刻辞中周文王为岳丈帝乙、外公文丁建立宗庙并在其中祭祀殷先王的现象是一致的。西周时期姬姓国家中祭舅礼的淡化，是因周人宗法制完善后弱化母族母系地位势力而导致的现象。
- 许学夷《诗源辩体》之理论渊源
- 作者：汪泓 来源：创作评谭 年份：2004 文献类型 ：期刊文章 关键词： 许学夷 理论渊源 王世贞 胡应麟 诗学批评 沧浪诗话 论诗 诗论 诗歌创作 明代诗学
- 描述：亦多处征引前人诗论,或赞同,或辩驳。正是在对前代及当时的诗学批评进行全面而广泛的批判继承的基础上,才有《诗源辩体》这样成熟的诗学著作产生。考察《诗源辩体》的理论渊源,对于理解许学夷基本
- 黄希来
- 作者：暂无 来源：中国中铁 年份：2013 文献类型 ：报纸
- 描述： 42岁 中铁十局四公司项目部炊事员 1998年以来，他坚持每年义务献血，献血总量已达5000多毫升；他多次向贫困山区学生捐款，一块块整齐的纸币从他的手中汇聚到数名贫困孩子的书桌上；他是徐州市第18例、江苏省第179例成功实施捐献造血干细胞的志愿者。 经过长达5个小时的采集，全身的血液在密闭
- 任仲夷说开放地区语言不应是封闭的 广东要用普通话统一全省语言
- 作者：暂无 来源：人民日报 年份：2014 文献类型 ：报纸
- 描述：任仲夷说开放地区语言不应是封闭的 广东要用普通话统一全省语言