检索结果相关分组
按文献类别分组
期刊文章(1528)
报纸(1320)
图书(47)
学位论文(39)
会议论文(27)
按栏目分组
历史名人 (2887)
地方文献 (34)
才乡教育 (21)
红色文化 (9)
文化溯源 (3)
宗教集要 (3)
地方风物 (3)
非遗保护 (1)
按年份分组
2014(244)
2013(137)
2012(268)
2011(228)
2008(152)
2003(46)
2000(70)
1999(40)
1987(26)
1982(38)
按来源分组
回族研究(5)
经济日报(4)
中国戏剧(3)
商丘日报(3)
数学通报(2)
南京农专学报(1)
中国文物报(1)
对联.民间对联故事(下半月)(1)
桂海春秋(1)
当代矿工(1)
学习孙家栋 打造“航天芯” ——院772所F
作者:暂无 来源:中国航天报 年份:2011 文献类型 :报纸
描述:(上接一版) 爱国奉献,是为了描绘多彩的“航天人生” 7年飞机,9年造导弹,43年放卫星。2004年,我国正式启动探月工程,已是75岁高龄的孙家栋再次披挂上阵,亲自担任总设计师。对几次关键
搬进新家园 开启新生活 ——院入驻永丰产业基
作者:暂无 来源:中国航天报 年份:2011 文献类型 :报纸
描述: + 图为院新厂房里引进的先进生产线 张磊 摄 初夏的北京,阳光和煦。从京西永丰路一路向北,不远处的百旺山清晰可见。远远地,就能看到“航天电子”几个大字在阳光下熠熠生辉
给新员工打上航天“质量烙印”——院13所2车间积极提升新
作者:暂无 来源:中国航天报 年份:2011 文献类型 :报纸
描述: “你的操作不规范。首先要带上防静电的护腕。如果没带的话,不能接触电阻。” “烙铁笔只能在电板上停留3秒,你刚才的时间有点长。如果停留时间过长,会给电板带来损害。” …… 9月的一天,当记者走进13所2车间,在电装岗位上体验一名电装工人的工作时,却发现这项看似机械的工作,背后却蕴含着“大
古代13位理财家连载之 回视王安石“富国”新政
作者:翁礼华  来源:新理财(政府理财) 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  青苗法  宋神宗  实施过程  免役法  熙宁  改革  官僚地主  富国  回视 
描述:物。九个多世纪来人们对他以理财为中心的"熙宁新政"聚
王应麟蒙研究
作者:吴清  年份:2011 文献类型 :学位论文 关键词: 王应麟    蒙书  思想 
描述:想分析。好在随着研究的深入,一些有识之士开始正确认识王应麟的价值。2008年2月,由清华大学中国古代文献研究中心和鄞州区合作建立“王应麟学术研究基地”,并随之展开了一系列的文献整理工作,为王应麟蒙
陆九渊心学诠释思想研究
作者:彭启福  年份:2011 文献类型 :学位论文 关键词: 陆九渊  心学  心学诠释  儒学 
描述:心学诠释思想的先声。就其具体影响而言,主要体现在三个方面:(1)孟子的“良心”说,是陆九渊“本心”说的思想源头,甚至作为陆核心概念的“本心”一词也直接取之于孟子。(2)孟子的“居仁由义”说
真德秀的文体思想
作者:任竞泽  来源:兰州学刊 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 真德秀  文章正宗纲目  文体思想  辨体  王应麟  吴讷  四分法 
描述:真德秀丰富而系统的文体思想,主要从《文章正宗》的编纂中体现出来。真德秀的文体思想可以从三方面来看:一是《文章正宗纲目》所体现出来的,二是王应麟《辞指南》和吴讷《文章辨体》中所引真德秀文体言论
陆九渊心学诠释思想辨析
作者:暂无 来源:安徽师范大学学报:人文社会科学版 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 诠释方法  陆九渊    心学  “六经注我”  “格物”  学术理路  相统一 
描述:陆九渊倡导的“六经注我”不属于文本诠释方法,而是一种为的路径。陆九渊对“读书”、“格物”、“穷理”、“道德本心”诸问题的分析,透显了他力图使“尊德性”与“道问”相统一的学术理路,
孙诒让论译(翻译理论史话)
作者:陈福康  来源:外国语(上海外国语大学学报) 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 孙诒让  翻译理论    章太炎  语言文字  开民智  变法  目录学  文献学  周礼 
描述:孙诒让(1848—1908)与俞樾、章太炎并称清末三学者,有"经学殿后"、"朴学大师"之誉称。他在经学、史学、子、甲骨学、金石学、校勘学、目录学、文献学等方面都有卓越的成就,又是晚清最杰出的教育家
论孔子礼对周礼的继承和发展
作者:常雪滢 滕飞  来源:剑南文学(经典教苑) 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 孔子    周礼 
描述:在孔子的思想当中,"礼"有着极为重要的地位。生活在社会大变革时期的孔子,为挽救"周室微而礼乐废"的局面,对"周礼"进行了批判性的继承和革新,提出了"克己复礼"的主张,试图构筑一个"礼"治的理想社会。