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《鲁府禁方》养生
作者:陈丽姝 孙亦农  来源:长春中医药大学学报 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 龚廷贤  《鲁府禁方》  养生 
描述:等26类,又卷末附有入有百病、医有百药、延年廿箴、劝世百篇等文。不仅可窥王府用药之概况,亦能反映龚氏治病经验。
王安石的阅读批评与文学政治
作者:阮忠  来源:海南广播电视大学学报 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  王安石  阅读批评  阅读批评  文学政治  文学政治 
描述:在北宋文坛上,王安石的阅读批评体现在诸子著述上,他识同辨异,表现了纳诸子之学入儒的思想立场。同时,他的性情合一说落脚点在经术,而不是文学的“性情”。这都影响到他为文应当补世、适用的文学政治
元人吴澄的江西地域文学
作者:李超  来源:兰州教育学院学报 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 吴澄  吴澄  江西  江西  地域文学  地域文学 
描述:元代大儒吴澄结合地域谈论文学这一点很少为人关注,他由山川特点到人才特点再到文风特点,形成认识地域文学的一种独特思路,并对古代江西地域文学的形成有重要作用。
王安石五行学说与马克思主义物质的比较
作者:甘茂坤  来源:科教导刊(中旬刊) 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  王安石  五行学说  五行学说  马克思  马克思  物质  物质 
描述:物质范畴是唯物主义世界观的基石,唯物主义对物质的理解,经历了从朴素到科学,从片面到比较全面的认识过程。将王安石五行学说与马克思主义物质进行比较,可以很清楚地看出唯物主义物质从朴素到科学、从片面
元代儒者价值观念中的“我”与“为我”:吴澄真儒探析
作者:吴立群  来源:南华大学学报·社会科学版 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: “我”  “我”  “为我”  “为我”  吴澄  吴澄  真儒  真儒 
描述:在元代,儒者的价值观念发生了很大变化。这一变化可从其核心的主体意识和利益意识的变化中得到说明。元代著名理学家吴澄面对元代儒者所面临的价值危机,一方面以承继道统明确元代儒者的主体意识;另一方面以内圣外王规定元代儒者的利益意识,为元代儒者重新树立了真儒这一价值目标,肯定了元代儒者的人格自尊与价值自觉。
李觏哲学生态及其诗歌的生态解读
作者:曹瑞娟  来源:南昌大学学报(人文社会科学版) 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 李觏  李觏  宋代  宋代  生态  生态  诗歌  诗歌 
描述:,均与现代生态伦理精神不谋而合。
从《印人传》论周亮工的印学
作者:朱天曙  来源:中国文化研究 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 周亮工  周亮工  《印人传》  《印人传》  印学  印学 
描述:"、"分"、"古意"、"时风"以及明代诗风变迁等观念,在《印人传》中得到体现。
旴江名医龚廷贤脾胃学术思想探析
作者:周玉平 陈建章 邓棋卫 徐春娟  来源:中医文献杂志 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 旴江医学  旴江医学  江西  江西  龚廷贤  龚廷贤  脾胃  脾胃  寿世保元  寿世保元  万病回春  万病回春 
描述:作用,他主张通过对脾胃的调理而达到养生保健和康复的目的。龚廷贤的这些脾胃思想在其所著《寿世保元》、《万病回春》等代表性著作中均有所体现。
从《欧阳文忠公杂书》看欧阳修的书法
作者:杜春侠  来源:书法赏评 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 欧阳修  书法  苏舜钦  北宋诗文革新运动  王安石  金石学  乐之  文康  书写  苏轼 
描述:欧阳修(1007-1072),字永叔,号醉翁,晚年又号六一居士,庐陵(今江西吉安)人。宋仁宗天圣八年(1030)进士,累擢知制诰、翰林学士。英宗时,官至枢密副使、参知政事。神宗朝,迁兵部尚书,以太子少师致仕。卒谥文忠。北宋著名文学家、史学家、政治家,同时,他又是一个书法家、金石学家和书法理论家。
课有感:『教是为了不教』应是我们追求的至高境界
作者:李庆丰  来源:中学生阅读(初中教研版) 年份:2010 文献类型 :期刊文章
描述:2009年9月17日,林州市教师进修学校组织20余人来我校调研.我随同进修学校的宋老师等6人听了我校原青海、王俊香两位老师的汇报课.原老师讲授的是九年级上册的<与朱元思书>,王老师讲授的是<岳阳楼记>.