检索结果相关分组
- “治”义说解
- 作者：牛敬德 来源：阜阳师范学院学报(社会科学版) 年份：1995 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《红楼梦》 王念孙 三国志 《晏子春秋》 《读书杂志》 银雀山汉墓竹简 《广雅疏证》 《汉语大词典》 睡虎地秦墓竹简 王安石
- 描述： “治”,古水名。《说文·水部》曰:“治,水。出东莱曲城阳丘山,南入海,从水,台声。”治水发源于山西省宁武县。上游即今山西、河北境内的桑干河。下游东流入渤海。 “治”古写作“乿”,义为治理、整理
- 古往今来说俭奢
- 作者：孙崇政 来源：决策与信息 年份：1995 文献类型 ：期刊文章 关键词： 我国古代 艰苦奋斗 李商隐 春秋时代 王安石 司马光 盐铁论 政治家 汉代 勤俭
- 描述：由奢”的名句。北宋政治家王安石在《风俗》篇中,批评当时竞尚奢靡,以俭为耻,结果贪饕行成,人无完行,士无廉声,以至刑罚无所措。司马光在《训俭示康》一文中认为,凡人立身处世,以俭为本,就可以不为物诱,就可以“直道而行”;反之,竞尚奢靡,
- 养生文摘：装糊涂和装聋作哑(易文)／睡翁林散之 边文辑
- 作者：暂无 来源：武当 年份：1995 文献类型 ：期刊文章
- 描述：养生文摘：装糊涂和装聋作哑(易文)／睡翁林散之 边文辑
- 从郭沫若评价王安石说开去
- 作者：杨胜宽 来源：郭沫若学刊 年份：1995 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石变法 郭沫若 《明妃曲》 以人民为本位 历史人物 人民本位 阶级分析 人生失意 司马光 阶级意识
- 描述：从郭沫若评价王安石说开去杨胜宽在郭沫若为之翻案的历史人物中，曹操、武则天、李白、杜甫、李岩都曾引起过强烈反响，甚至经久不息的争议，唯独王安石成为一个有趣的例外。１９４６到１９４７年，郭沫若开讲座
- 闲说孟尝君的养士
- 作者：吴子胜 来源：党风通讯 年份：1995 文献类型 ：期刊文章 关键词： 孟尝君 国家利益 历史局限 招贤纳士 养士 王安石 网罗人才 识人才 生活费用 事实证明
- 描述：闲说孟尝君的养士吴子胜孟尝君是战国四公子之一，曾以“养士”著名。北宋王安石有一篇《读孟尝君传》，把他说成“鸡鸣狗盗之雄耳”，其实，孟尝君的某些思想、言行，尤其是他广招能士的做法，还是可以肯定
- 无谱烹菜说
- 作者：熊四智 来源：烹调知识 年份：1995 文献类型 ：期刊文章 关键词： 菜谱 烹饪原料 中国古人类 《周礼》 音乐专业 职业高中 《随息居饮食谱》 烹饪工艺 《饮膳正要》 《随园食单》
- 描述： 当今,书市、书店、书摊上有各式各样莱谱。人们买了所需要的回去,依谱做菜,似乎就学会烹调了。其实,烹调之事远没有那么简单。如果烹调是那么简单,则人人都可以成专业厨师,也就用不着办什么烹饪技工学校、烹饪职业高中,乃至烹饪大专学校了。学会菜谱上写的一些菜,犹如音乐专业里你只会唱那几首学过的
- 晚明性灵说之佛学渊源
- 作者：黄卓越 来源：文学评论 年份：1995 文献类型 ：期刊文章 关键词： 性灵说 佛学渊源 王阳明 袁宏道 本体发用 袁中道 汤显祖 屠隆 袁宗道 晚明文学
- 描述：晚明性灵说之佛学渊源黄卓越晚明时代是中国历史上思想文化发生重大变动与转型的时代，在观念表述系统中，即有王阳明及其弟子拓创的儒学革新与唐宋派、公安派等为代表的文学革新。虽然之中也有不少起伏升降及表述态
- 王安石《明妃曲》主题思想简说
- 作者：姚效先 来源：开封师专学报(社会科学版) 年份：1995 文献类型 ：期刊文章
- 描述：王安石《明妃曲》主题思想简说
- 书来信往13年：《如是我说》之二十三
- 作者：刘绍棠 来源：民主 年份：1995 文献类型 ：期刊文章 关键词： 乡土文学研究 阴阳两界 来信 物归原主 刘绍棠 历史学家 大学时代 文化宫 劳动人民 燕京大学
- 描述：踪?书来信往13年,我和郭先生却从未见过一面。我保存着她写给我的几十封信,在我有生之年,仍能经常给我感染和熏陶。13年前,亡友李培浩的追悼会后,收到培浩的老同事郭蕊先生的来信。郭先生在培浩生前,借阅我签字赠予培浩的作品,她把这些有我签名的刘著物归原主,并称赞我对培浩的情深义重。历史学家李培浩,是我中学和大学时代的好友,亲如一奶同胞。他幼年丧母,少年丧父,读书聪颖过人。人民助学金只能解决他的吃饭问题,我因常有稿费,每月都给他一些零用钱。他结婚时我已划右,我出了钱却不敢出席婚礼。
- 李灏、梁广大代表说：制定银行法十分必要
- 作者：暂无 来源：人民日报 年份：1995 文献类型 ：报纸
- 描述：李灏、梁广大代表说： 制定银行法十分必要 本报记者苏宁李勤连锦添赵彦龙集体采写 全国人大财经委员会副主任委员李灏代表认为，这次提请审议的《中华人民共和国中国人民银行法》草案，对金融体制改革