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汤显祖的戏剧创作
作者:马质彬  来源:内蒙古民族师院学报(社会科学版) 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖  杜丽娘  牡丹亭  戏剧创作  中国文学史  封建礼教  玉茗堂四梦  柳梦梅  世界文学史  话本小说 
描述:亭还魂记》,也称《还魂梦》或《牡丹亭梦》,作于万历二十六年(1598),主要取材于前人笔记和话本小说。汤显祖在《牡丹亭题词》中说:
汤显祖、虞淳熙序《西湖一集》
作者:陈大康  来源:复印报刊资料中国古代近代文学研究 年份:1990 文献类型 :期刊文章
描述:汤显祖、虞淳熙序《西湖一集》
汤显祖“梦”的艺术含义
作者:高亚森  来源:安徽师范大学学报(哲学社会科学版) 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖  文学创作  文学作品  创作理论  文学理论  灵感思维  中国古代文学  艺术创作  相似之处  玉茗堂四梦 
描述:的贡献,也是本文探讨的重点.
曲坛伟人 渊源有自——汤显祖三题
作者:祝诚  来源:江苏大学学报(高教研究版) 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖  伟人  三题  渊源  严嵩  嘉靖  《牡丹亭》  南戏  税监  北曲杂剧 
描述:都乐于同时论及这两位颇多相类而各擅其长的“曲坛伟人”。然而,通过比较研究,却难以评其高下优劣。
论梅鼎祚:汤显祖的同时代曲家论之一
作者:徐朔方  来源:浙江学刊 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 曲家  昆曲  汤显祖  戏曲创作  琵琶  玉合记  舞台演出  梅鼎祚  清商乐  基本轮廓 
描述:的。文章以梅鼎祚的剧作为例,阐述了这一观点。
汤显祖和杜丽娘——兼论中国古典知识分子的人格倒错现象
作者:徐保卫  来源:江苏社会科学 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖  杜丽娘  知识分子  女性心理  人格心理特征  爱情心理  表现能力  青年女性  中国传统  思想情感 
描述:出,从象征性的维度来看,杜丽娘是一个政治理想主义和人格完美的化身.但是显然,对于我们来说,问题远远没有结束.例如,我们应该进一步追问,汤显祖为什么要选择一个恋爱中的女性来作为自己这种情感的寄托
王安石碑志简论
作者:洪本健  来源:社会科学家 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 碑志  王安石  墓志铭  神道碑  公墓  兵部  尚书  欧文  《宋史》  随州 
描述:郎枢密直学士狄棐,安石撰有神道碑,内容与本传完全一致,所不同处仅在于此事碑详传略,彼事碑略传详而已。如神道碑写狄棐“知随州,则坐在魏时军事有骄不逊者不即治”,一句话交代了狄棐降知随州的原因。碑文不宜多揭短处,故语焉不详。而本传则详载了
殷周龟卜
作者:刘玉建  来源:周易研究 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 龟甲  董作宾  周礼  龟卜    占卜  郑注  甲骨学  汉书·艺文志  甲骨文字 
描述: “《易》本卜筮之书”,(《汉书·艺文志》)人们常常“卜筮”联用。实际上,“卜”与“筮”并不是一回事。“卜指龟卜,“筮”指蓍筮。古之占卜以龟为主,龟甲之不足,代之以兽骨。但周秦典籍龟卜连言,而未及兽骨。盖龟灵于兽,只言龟而不言骨,乃省文之故,并非像有的学者所云“周秦之人不知有骨卜之事”。
《毛诗》工祝
作者:郑思虞  来源:西南师范大学学报(人文社会科学版) 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 毛诗  周颂  郑玄注  小雅  礼记  左传  周礼  毛传  祭祀  社会生活 
描述:迷信是先民日常社会生活中,对外界事物在其头脑里的虚妄反映。工祝便是这种虚妄反映的产物。但是工祝在先民生存生活的社会里,吉凶由之,祸福以之,善恶准之,它具有极为巨大的作用与力量!甚至化习成风,缵绪千古!
“格物致知”
作者:刘泽亮  来源:湖北大学学报(哲学社会科学版) 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: “格物致知”  心学  程颐    陆九渊  格物穷理  直觉  体认  认识论  封建伦理道德 
描述:本文索了“格物致知”的源流,依次阐释了汉学、理学、心学及宋明理学的批判总结者王船山的“格物致知”说,揭示了这个命题随着社会历史的变迁,由纯伦理学含义向认识论、方法论含义的转变过程,并论述