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略论明中后期的诗文革新运动
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作者:福本雅一 王齐洲 来源:长江大学学报(社会科学版) 年份:1987 文献类型 :期刊文章 关键词: 反拟古 明中后期 袁宏道 文学观念 性灵说 汤显祖 阳明学 诗文革新运动 王阳明 革新思想
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描述:的“阳明学”。在《传习录》里,王阳明大胆宣称:“夫学贵得之心也,求之于心而非也,虽其言出于孔子,未敢以为是也。”这与人
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仿构与翻新:江户时代翻案的话本小说十三篇
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作者:王晓平 来源:明清小说研究 年份:1993 文献类型 :期刊文章 关键词: 日本学者 中后期 王安石 乐之 马场 话本小说 南北朝时代 江户时代 中国通俗小说 家族
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描述:言的.诚如日本学者石崎又造所说:“近世小说史上所谓读本这一新形式.是由这些中国小说学者的翻译或者翻案创造出来
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刘挚与北宋中后期的党争研究
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作者:张欣 年份:2006 文献类型 :学位论文 关键词: 刘挚 党争 朔党 王安石变法
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描述:派的打击,被罢去御史之职,刘挚反对新法,其原因除了思想观念与变法派的明显不同,还包括地域(南北经济差别)、职业操守、意气之争等因素。刘挚作为反对变法的强硬分子,为“元祐更化”的实现发挥了重要的作用
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明代中后期心学在宣城的传播及其影响
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作者:夏建圩 来源:合肥工业大学学报(社会科学版) 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 心学 宣城 罗汝芳 特点
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描述:明中后期,心学在宣城广泛传播,开始主要在城内士绅阶层中,后从社会上层转向地方宗族,与宗族活动结合在一起,显现出较为突出的地域特色,产生了重大影响,其对理解宣城地域文化具有重要意义。
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北宋中后期士大夫的女性观:以王安石、司马光、程颐、苏轼为例
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作者:张波 年份:2011 文献类型 :学位论文 关键词: 北宋 北宋 士大夫 士大夫 女性观 女性观
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描述:巨大成就相比,他们积极的政治参与和政治实践很难说是成功的。在这种历史大背景下,宋代的妇女生活及其地位也发生了变化。陈东原曾指出:“宋代实在是妇女生活转变的时代”,这种转变影响范围是很大的,涉及女性在婚姻、法律、经济、教育、文学等各个方面。以王安石、苏轼、司马光、程颐为代表的士大夫群体,今人较多关注他们的政治建树、学术思想,对于他们的女性观的研究显得零碎,缺乏系统性,他们对于当时的女性群体是有其独特的认识,通过对于四人文集中关于女性的梳理,可以从一定层面上反映当时拥有话语权阶层的女性观的矛盾性,这种矛盾来源于其女性观主张的理论性与社会现实性之间,因此此阶段的士大夫女性观主张多是理论呼吁,实际行动者寥寥,甚至于有时也不得不向社会现实妥协。
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宋词举隅(五)六、北宋中后期繁荣的词坛(续)
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作者:王运生 来源:昆明师范高等专科学校学报 年份:1987 文献类型 :期刊文章 关键词: 苏轼词 宋词 王安石 词风 婉约派 风格 思想感情 刘熙载 赤壁怀古 唐宋八大家
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描述:。一生之中,多次外放,连年飘泊,转徙不定。先是因为他利用考试进士的机会,有针对性地出策问考试学生(用“晋武平吴以独断而克,符坚代晋以独断而亡,齐桓专任管仲而霸,燕哙专任子之而败”作策问的题目),以讽刺王安石独断专行。王安石大怒,穷究他的过失,但没有找到可以治罪的事实,外放为杭州通判,这就是他一生
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曾布“奸臣论”辨析:立足于北宋中后期党争的考察
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作者:熊鸣琴 张其凡 来源:暨南学报(哲学社会科学版) 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 曾布 曾布 北宋中后期党争 北宋中后期党争 奸臣 奸臣
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描述:至于达到祸国殃民的程度,象他这样的官僚在中国历史上何止千万。在此事实面前,所谓的曾布奸臣论当不攻自破。
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从《吴会英才集》的选编看乾隆中后期的诗史景观
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作者:倪惠颖 来源:高等学校文科学术文摘 年份:2010 文献类型 :期刊文章
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描述:从《吴会英才集》的选编看乾隆中后期的诗史景观
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从《吴会英才集》的选编看乾隆中后期的诗史景观
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作者:倪惠颖 来源:苏州大学学报(哲学社会科学版) 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 毕沅 《吴会英才集》 《悔存诗钞》 诗史
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描述:、诗坛在朝野势力逆转的趋势中难以彻底摆脱庙堂势力的主导等。
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“东坡元丰”还是“东坡元祐”?
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作者:潘景行 来源:中国钱币 年份:1984 文献类型 :期刊文章 关键词: 苏轼 北宋 物资市场 中国历代 王安石 货币 文学家 手书 司马光 仕途
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描述:,作为引玉之砖,请泉界专家与同好指正。苏轼(1037—1101)字子瞻,号东坡居士,北宋时著名的文学家。他一生仕途坎