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王安石与《维摩经》、《楞严经》关系研究
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作者:陈丽婷 年份:2010 文献类型 :学位论文 关键词: 王安石 佛教 《维摩诘经》 《楞严经》
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描述:背景下,佛教对王安石产生重要的影响。从其与浮屠的交往、及其大量地研读佛典。特别是其诗歌创作所受佛教影响来看,其中《维摩诘经》、《楞严经》与王安石的关系最为密切,影响也最为明显。前者对王安石的影响
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元代儒者价值观念中的“我”与“为我”:吴澄真儒观探析
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作者:吴立群 来源:南华大学学报·社会科学版 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: “我” “我” “为我” “为我” 吴澄 吴澄 真儒观 真儒观
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描述:;另一方面以内圣外王规定元代儒者的利益意识,为元代儒者重新树立了真儒这一价值目标,肯定了元代儒者的人格自尊与价值自觉。
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杨炳儒:钻研创新理论,突破领域难题
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作者:温兴煜 来源:科技中国 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 创新 创新 北京科技大学 北京科技大学 知识工程 知识工程
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描述:北京科技大学终身教授、著名的知识工程专家杨炳儒,是一位情趣高雅、热爱生活的长者。与他交流,令人感到轻松而愉快。
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从南丰“跳傩”看儒道释文化对民间傩的影响
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作者:曾志巩 年份:2010 文献类型 :会议论文
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描述:江西省南丰县是文化部命名的第一个中国傩舞艺术之乡,南丰跳傩是国务院批准的第一批国家级非物质文化遗产项目。据地方史料记载,南丰传傩始于汉初,唐代延续,两宋渐盛,邑人刘镗作《观傩》长诗,详细描绘了南丰演出傩舞剧的情景。明清时,傩舞遍及南丰城乡,形成大傩舞、竹马舞
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《我的“维修费”哪去了?》有下文 天宁房管局细释“维修费
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作者:暂无 来源:常州日报 年份:2010 文献类型 :报纸
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描述:11月12日,《我的“维修费”哪去了?》一文刊出后,引起了相关部门的高度重视,昨天,天宁房管局向本报解释了“维修费”的收支状况。
本月初,投诉人高女士向政风热线反映,1998年5月,她去坛园新村拿房时,向天宁房管局缴了一笔352.8元的公共部位维修费,但直到2008年该房拆迁,她的房子也没有维修过
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郑玄《周礼注》词义训释研究
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作者:焦美卉 年份:2010 文献类型 :学位论文 关键词: 郑玄 《周礼注》 词义训释
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描述:,并根据词训、语训和综合训释的不同特点对著作中临时义的词义 关系进行系联。三、总结郑玄《周礼注》词义训释的不足,指出郑玄在 训释中有误释词义和释义中充斥神学迷信思想现象,应以科学理性的态 度对待注释中的优与劣
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黄松有定罪 未释传言成疑
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作者:暂无 来源:侨报 年份:2010 文献类型 :报纸
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描述:【侨报综合报道】时隔一年零三个月,中国最高法院原副院长黄松有一案尘埃落定,河北廊坊市中级法院19日以贪污、受贿510余万元(人民币,下同)判处其无期徒刑。据悉,黄松有也是大陆司法系统截至目前落马的最高级别官员。
庭审时黄松有“苍老了许多”
综合北京《京华时报》、《新京报》报道,19日的宣判除几家指定
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《伤仲永》“贤于材人远矣”辨释
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作者:周志锋 王兆钱 来源:语文建设 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 《伤仲永》 辨释 王安石
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描述:王安石《伤仲永》最后一段是作者的评论:王子曰:仲永之通悟,受之天也。其受之天也,贤于材人远矣。卒之为众人,则其受于人者不至也。彼其受之天也,如此其贤也,不受之人,且为众人;今夫不受之天,固众人,又不受之人,得为众人而已耶?
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释《游褒禅山记》中的庐冢
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作者:冯仲英 来源:语文教学与研究 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 褒禅山 王安石 教材 中学语文课 注解 普通版 坟墓 兼美 王力 解释
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描述:《游褒禅山记》是王安石的散文名篇,以其文质兼美的特点备受后世推崇,也是中学语文课本的传统保留篇目,但是现行的人教普通版教材的
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论王阳明与陆象山的学术承继关系
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作者:孙宝山 来源:中国哲学史 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 王阳明 王阳明 陆象山 陆象山 向内求理 向内求理 学术承继 学术承继
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描述:进行了疏解,认为二者只是在表达形式上有所不同,并不妨碍最终在心体的实质工夫上达成一致,但象山在致知、格物的理解上仍然沿袭了历来儒者的旧说,这是他把工夫讲得不够切近、显得有些粗的地方。