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条
二论儒学创始人应是周公
作者:
张赞恭
李勤
来源:
河洛春秋
年份:
1996
文献类型 :
期刊文章
关键词:
儒家
描述:
二论儒学创始人应是周公
文化复兴的“青春”方式:青春版《牡丹亭》访谈录
作者:
陶子
来源:
文化纵横
年份:
2013
文献类型 :
期刊文章
关键词:
青春版《牡丹亭》
青春版《牡丹亭》
文化复兴
文化复兴
访谈录
访谈录
国家大剧院
国家大剧院
主流社会
主流社会
文化圈
文化圈
海外
海外
同一
同一
描述:
青春版《牡丹亭》如同一个传奇。从2004年在台北首演到2011年底在国家大剧院完成200场演出,七年间青春版《牡丹亭》走过中国许多地方,也走入海外主流社会与
文化圈
。其所到之处,既有国家的剧院、海外
商业精神:晚明文化活的灵魂
作者:
王恺
来源:
南京师大学报(社会科学版)
年份:
1992
文献类型 :
期刊文章
关键词:
社会审美心理
商业精神
商业社会
日常生活
审美趣味
文化市场
文化圈
戏曲
汤显祖
商业意识
描述:
本文围绕商业精神对文化的渗透、影响这一问题,通过对晚明社会的经济活动的特点、文人审美趣味的商业心理折射,以及士子矛盾心态等几个方面的分析,试图对晚明这个在中国文化史上具有特殊意义的历史阶段有一个较为客观、全面的理解。
庄子对
儒家
的回应
作者:
左国毅
年份:
2011
文献类型 :
学位论文
关键词:
周礼
仁义
齐物
回应
描述:
争论。以孔子为代表的
儒家
学派,主张恢复周天子的统治和复兴周礼,并提倡孝悌仁义来达到维护周代社会政治秩序的目的。到了战国中期,恢复周天子的统治和复兴周礼都已不可能,然而,
儒家
学者仍然主张建立以血缘关系
现代新
儒家
与陆九渊散论
作者:
韩钟文
来源:
抚州师专学报
年份:
1998
文献类型 :
期刊文章
关键词:
主系
心学
朱陆异同
回复本心的直觉法
道德形上学
习心
良心
心的文化
人格尊严
人格价值学说
人格教育实践
描述:
现代新
儒家
如何评价陆九渊?本文从多侧面以一鳞半爪反映了个中消息。从学脉来看,现代新
儒家
仍属程朱或陆王两派,当然也有新的分学派法。前驱梁启超以至梁漱溟、熊十力、牟宗三、唐君毅、张君励、徐复观等.可谓陆
重新认识
儒家
的“大同”思想
作者:
王力军
徐小文
来源:
辽宁行政学院学报
年份:
2005
文献类型 :
期刊文章
关键词:
礼
周礼
儒学
大同理想
描述:
儒家
主張以禮治國,而春秋時期“禮崩樂壞”,孔子論及“大同、小康”理想社會。兩千五百年後,大同社會乃是今人的追求。
孔子:
儒家
学说的创始人
作者:
暂无
来源:
党的建设
年份:
2010
文献类型 :
期刊文章
关键词:
孔子思想
儒家
学说
创始人
封建社会
儒家思想
思想特征
先王之道
公元前
周礼
贵族家庭
描述:
家学说的思想特征。
孔子与
儒家
学说
作者:
邵小菊
来源:
黑龙江史志
年份:
2013
文献类型 :
期刊文章
关键词:
孔子思想
儒家
学说
中华民族
西周王朝
礼乐
先王之道
儒家思想
鲁国
周礼
地方长官
描述:
者。其思想长期影响到中华民族精神生活的各个方面。因此,作为一个中国人应该知道孔子和他开创的
儒家
学说的思想
现代新
儒家
眼中的陆象山
作者:
余品华
赖功欧
来源:
抚州师专学报
年份:
1999
文献类型 :
期刊文章
关键词:
现代新
儒家
现代新
儒家
直觉
直觉
心学
心学
成德之教
成德之教
象山学说
象山学说
描述:
刘藏山这一段是
儒家
内圣之学的最高峰;唐君毅则视陆学为尊德性致广大极高明之学滁复观认为要把握象山思想,必先把握义利之辨的总枢纽。
先秦
儒家
商业观探索
作者:
王善禄
来源:
淄博师专学报
年份:
1997
文献类型 :
期刊文章
关键词:
《十三经注疏》
影印本
先秦
儒家
《荀子集解》
中华书局
《孟子正义》
商业观
《史记》
《汉书》
《周礼》
描述:
先秦
儒家
商业观探索王善禄在史学界,一个较为普遍的看法是儒家思想重农抑商。事实并非如此,笔者认为,至少在先秦儒家思想中,商业与农业有同等重要的地位。一、商同农一样,是人类全部生活需求中不可缺少
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