检索结果相关分组
- 曾彦修、刘大年关于《美国侵华史》的一次论争
- 作者：赵庆云 来源：读书杂志 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《美国侵华史》 刘大年 人民出版社 新华书店 政治形势 近代史 简史
- 描述：一九四九年十一月,刘大年著《美国侵华简史》由北京新华书店出版。这是一本仅九十页、不到八万字的小册子。因其具有一定的学术底蕴,且高度契应了当时的政治形势,甫一问世即风行全国,产生了相当大的影响。一九五一年四月,刘大年得近代史所同仁沈自敏、丁名楠之
- 从陈世崇《随隐漫录》的校勘谈到乾隆皇帝修《四库全书》
- 作者：孔凡礼 来源：黄冈职业技术学院学报 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 四库全书 乾隆皇帝 文渊阁 异文 四库馆臣 永乐大典 商务印书馆 中华书局 铅印本 蛮夷
- 描述：散失,经后人抄补配齐。我原来以为各抄本同出一源,篇目、文字应该相同。但实际情况却不是这样。前些年,有的学者从渊本、津本中抽出若干种做过比较,发现二者所收篇目不尽相同,有的多几篇,有的少几篇。2007年春天,中华书局委托我点校整理宋陈世崇的《随隐漫录》。该书的常见本是负有盛名的上海涵芬楼铅印本(以下简称涵本),就用作底本。涵本依据的是《四库全书》本。中华书局就藏有台湾影印的渊本。用影印渊本和涵本对照,大大出乎我的意料。涵本实际字数约为20500,而异文竟达72处。津本原本本来容易见到,现在却极不易见到。幸好,津本已由商务印书馆影印出版。于是,我来到商务印书馆。他们第一天开会,没有见到。第二天再去,他们很热情,邹积文先生还亲自陪我到特藏的书库一起找到书,并给我安排了很好的阅读环境。打开津本,其中的七十一条与涵本相同,只有...
- 论张达修「田园」性格在山水诗的影响与呈现
- 作者：张渊盛 来源：人文研究期刊 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 山水诗 田园诗 桃源 张达修 醉草园
- 描述：野里属於人问世的恬适空灵的意境，以及田园牧歌式的回归意象。笔者以为，这样和谐悠扬的美感，是张达修山水诗在台湾古典诗史上的特殊价值所在。
- 治心与治道——王安石的政治思想及其哲学基础
- 作者：卢豪 年份：2009 文献类型 ：学位论文 关键词： 王安石 王安石 政治哲学 哲学思想 思想 政治思想 社会治理 治道 治心 和谐 秩序
- 描述：，以内圣外王为基本框架，在恪守儒家本位的基础上，融通佛老，兼采诸子，学术特征以天道心性义理为主旨，它是第一个成功地取代汉唐注经之学的义理之学。王安石的政治思想超越了当时传统的儒家政治思想，他用“心
- 浅谈晏几道、秦观之词心
- 作者：谢君 来源：河南机电高等专科学校学报 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 晏几道 晏几道 秦观 秦观 词心 词心
- 描述：晏几道出生于一个富贵之家,他有着单纯天真的性情,但又生性怯懦且孤傲耿直,有着优越的心理却又摆脱不了身份的禁锢,所以在他的词中也就体现出一种放逐的自恋。秦观出身于中下层,生性怯懦,一生仕途不顺,又不具备豁达的胸襟,因此比较消极悲观,所以在他的词中体现出一种放逐的自哀。
- 学子良药：天王补心丹
- 作者：暂无 来源：家庭中医药 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 天王补心丹 《中华人民共和国药典》 《世医得效方》 天王补心丸 危亦林 中药店
- 描述：天王补心丹,又名天王补心丸,出自元代危亦林《世医得效方》,为《中华人民共和国药典》2005版所收载,各医院、中药店有售,其组成为:生地黄200克,
- 陆九渊“心即理”思想的道德哲学意义
- 作者：吴凡明 来源：江西社会科学 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 陆九渊 “心即理” 道德哲学
- 描述：地揭示了道德本性不是他律而是自律,不是制裁而是自愿,它是推动人们道德行为选择与践履的自主性、主动性与创造性的一种精神力量。
- 略论禅宗修学体系的建设：以曹洞宗禅修理论为例
- 作者：暂无 来源： 年份：2009 文献类型 ：会议论文 关键词： 禅宗 曹洞宗 修学体系 偏正五位 无心合道 绝三渗漏
- 描述：佛教各个宗派都有修学体系。本文就禅宗一花五叶中的曹洞宗 禅修理论加以梳理，从"五位说、无心合道、绝三渗漏"三个方面，阐述了 曹洞宗修持方法细密严谨、简便易行；修行次第层次分明、循序渐进；修 学宗本契
- 王益区宣传思想文化工作凝心聚力
- 作者：陈娜 来源：铜川日报 年份：2009 文献类型 ：报纸
- 描述：王益区宣传思想文化工作凝心聚力
- 陆九渊“吾心即是宇宙”的主体人格思想及其现实意义
- 作者：苏洁 来源：重庆交通大学学报(社会科学版) 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： “吾心即是宇宙” 主体人格 圣人理想
- 描述：南宋时期道学分为心学和理学两支。陆九渊作为心学的代表和创始人,提出了吾心即是宇宙,宇宙即是吾心的价值理念,试图通过至善本心的自觉发现,使道德主体自内向外,由人及天,最终入尧舜之道,这成为陆氏的主体