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体育
刘绍棠
同伴
命题思路
主题
陆九渊
做官
科研水平
人心
作文
四川南充
兴趣
命题作文
宇宙
唐代诗人
哥萨克人
写作兴趣
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反应木
同学
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根据【检索词:作文教学应是“以我手写我心”】搜索到相关结果
10372
条
再谈疑案“莫须有”:“莫须有”
应是
“恐怕有”
作者:
张贵民
来源:
文艺生活(文艺理论)
年份:
2013
文献类型 :
期刊文章
关键词:
莫须有
应是
恐怕有
描述:
景,充分考虑语义流变,动态分析前因后果,认为“莫须有”一词的初始含义
应是
“恐怕有”,同时对“岳飞之死”整个事件提出自己的观点和看法。
中心实验室
应是
教学
、科研、服务三位一体
作者:
严衍禄
来源:
实验技术与管理
年份:
1986
文献类型 :
期刊文章
关键词:
中心实验室
三位一体
教学
大型仪器
研究生
科研水平
相适应
技术设备
光谱仪
装备
描述:
个应用实验室。但学校的
教学
与科研水平的提高是逐步的,实验室的管理水平及人员的素质等方面也都与上述变化不相适应。本文讨
陆九渊心学中的“
心
”、“本心”——陆九渊心学九辨之六
作者:
涂宗流
来源:
荆门职业技术学院学报
年份:
2000
文献类型 :
期刊文章
关键词:
心
本心
人心
道心
描述:
”的“
心
”(人脑 ) ;“本心”、“良心”、“赤子之心” ,是指属于心理现象的“仁义之心
作文
120
作者:
暂无
来源:
小学生作文辅导
年份:
2004
文献类型 :
期刊文章
关键词:
作文
观察事物
仔细观察
万花筒
王安石
苏轼
菊花
指导写作
花瓣
五彩缤纷
描述:
注明“
作文
120”字样。)
作文
片段
作者:
暂无
来源:
阅读与作文(初中版)
年份:
2005
文献类型 :
期刊文章
关键词:
作文
四川南充
片段
初中
童年
口哨
长乐
王安石
苏东坡
不褪色
描述:
作文
片段
课堂
应是
学生张扬个性的舞台
作者:
江峙宏
来源:
空中英语教室(新教师教学)
年份:
2009
文献类型 :
期刊文章
关键词:
兴趣
兴趣
教学
教学
描述:
关注入,为了每一个学生的发展,是新课程的核心理念.教师的任务就是引导他们在操作、观察、讨论、思考中感受,理解知识,培养自主探索精神,让学生主动参与解决问题的过程.
命题作文仍
应是
作文
教学
重要训练形式——学习叶圣陶
作文
教学
思
作者:
林若男
来源:
安徽教育
年份:
1989
文献类型 :
期刊文章
关键词:
作文
教学
思想
命题作文
训练形式
小学
作文
教学
叶圣陶
教师
自然程序
学生
作文
习作训练
积蓄
描述:
命题作文是一种传统的习作训练形式。随着语文教学改革的深入发展,不少教师在实践中先后创造了一些行之有效的新形式,这些可贵的探索,无疑,将有利于提高小学
作文
教学
的质量。不能令人苟同的是有的教师在肯定新
陆象山之“宇宙便是吾
心
”
作者:
张增勇
贺松兰
来源:
天津市经理学院学报
年份:
2011
文献类型 :
期刊文章
关键词:
陆象山
陆象山
心
心
理
理
宇宙
宇宙
描述:
宋明理学阶段是我国哲学史上的重要阶段,陆象山是这个阶段学术上的重要代表,他的新儒学——心学是在对前人哲学及同辈哲学扬弃的基础上构建起来的,通过“
心
即理”的论证达到“宇宙便是吾
心
”的阐述,以实现他维护
陆九渊心学中的“物与我”、“
心
与物”──陆九渊心学九辨之五
作者:
涂宗流
来源:
荆门职业技术学院学报
年份:
2000
文献类型 :
期刊文章
关键词:
物
我
心
本心
描述:
中国古代哲学中“物我关系”是在“天人合一”的基础上提出的 ,与康德“为我之物”中的“物”、“我”不是一回事。说陆九渊哲学体系中“‘
心
’和‘物’的关系是颠倒的”、“‘
心
’就变成世界万物的本源”的评论
修改
作文
的招数
作者:
张静文
来源:
红蕾·快乐读写(中旬)
年份:
2009
文献类型 :
期刊文章
关键词:
修改
作文
唐代诗人
“推”
王安石
文章
名句
描述:
好作文是修改出来的。我国古人十分重视文章的修改。唐代诗人卢延让“吟安一个字,拈断数茎须”。贾岛骑驴因思考“推”“敲”二字而误撞韩愈。王安石“春风又绿江南岸”的名句八次修改而定型。凡此种种,不一而足。
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