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收藏佛教艺术的内在精神 (下) ——惠州天缘电
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作者:暂无 来源:中华合作时报 年份:2010 文献类型 :报纸
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描述:
记者:在这个参访的过程中,有没有哪位法师或居士给您留下深深的印象?
吴宏:有的。比如说像济群法师,我们交流过一次,我觉得他真是非常非常的难得,非常优秀。我们喝过一次茶,实际上不算是正式交流,是一次非正式交流。大概那次喝了四个小时的茶,这个事儿已经过去好几年了,可是随时你要想到那个时候,你都能够记
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收藏佛教艺术的内在精神(上) ——惠州天缘电
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作者:张菁 来源:中华合作时报 年份:2010 文献类型 :报纸
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描述:
记者:听说您对佛教收藏品特别感兴趣,然后还从海外请回了很多佛教文物,您为什么会对佛教收藏品这么感兴趣呢?
吴宏:是这样子的,因为我们刚开始收藏东西的时候,是从雕刻开始收藏的。当时收藏一些木雕
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论胡应麟的唐诗观
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作者:骆锦恋 年份:2010 文献类型 :学位论文 关键词: 胡应麟 唐诗观 诗学观念 本质特征
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描述:记。然而,胡应麟并不是前后七子格调论唐诗学的附庸者,他的唐诗观有其独特性。 在唐诗审美方面,胡应麟以“体格声调、兴象风神”突出格调的同时,对性情、神韵同样十分重视,其诗论不仅是对明格调
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王安石的经学观和他的词
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作者:焦宝 来源:东华理工大学学报·社会科学版 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 王安石 经学 经学 词学 词学 词创作 词创作
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描述:王安石是宋史上重要的一笔,但是九百年来褒贬不一。王安石具有既不同于汉唐诸儒又不同于程朱宋儒的经学观,是宋代不可忽视的一位经学大家;同时,王安石以一首《桂枝香》横亘宋代词坛,单片成名,成为宋代词史上
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李觏“礼顺人情”的伦理观
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作者:焦秀萍 来源:山西大学学报·哲学社会科学版 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 李觏 李觏 礼 礼 伦理 伦理
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描述:儒家主张为国以礼,礼治是汉代以降历代王朝治理国家的指导思想。李觏言礼是源于人的自然欲求和出于人的内心情感,其实质已触及伦理道德规范产生的真谛。
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论白族佛教信仰与莲池会:以大理市双廊镇正觉寺为例
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作者:刘纯洁 来源:大理民族文化研究论丛 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 佛教信仰 正觉 佛教密宗 白族密宗 莲池 大理地区 大黑天 观音菩萨 经文 大理白族
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描述:里关系作贡献。在大理白族地区的佛教信仰中佛教密宗依然存在于人们的生活中。我们还可以通过史志、碑刻、石窟、佛塔、佛经、造像、观音信仰、寺庙等中找到有关白族佛教密宗的信仰痕迹。现以白族地区的正觉寺为例,来
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歷史與空間:由王安石嫁女談宋代佛教的發展
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作者:暂无 来源:香港文汇报 年份:2010 文献类型 :报纸
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描述:
香港城市大學中國文化中心訪問學人邵曉峰
在中國佛教史上,流行觀點認為宋代已進入佛教發展的衰落期,此時對佛典的翻譯和闡釋基本結束,在佛教理論上已無實質性建樹,佛教僧團不如六朝、隋唐興盛,也沒
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王益国税:科学税收观实现了
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作者:暂无 来源:陕西日报 年份:2010 文献类型 :报纸
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描述:近年来,铜川市王益区国税局秉承“艰苦创业、百折不挠、务实创新、强劲跨越”的国税精神,坚持以科学组织税收收入为中心,狠抓税收征管,不断优化纳税服务,不仅实现了税收工作的连年跨越,更实现了文明之花朵朵开。 尤其2009年,面对金融危机和百日大旱的影响,王益国税人靠着顽强拼搏的精神,实现全年累计组织收入4
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《鲁府禁方》养生观
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作者:陈丽姝 孙亦农 来源:长春中医药大学学报 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 龚廷贤 《鲁府禁方》 养生观
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描述:等26类,又卷末附有入有百病、医有百药、延年廿箴、劝世百篇等文。不仅可窥王府用药之概况,亦能反映龚氏治病经验。
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王安石的阅读批评与文学政治观
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作者:阮忠 来源:海南广播电视大学学报 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 王安石 阅读批评 阅读批评 文学政治观 文学政治观
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描述:在北宋文坛上,王安石的阅读批评体现在诸子著述上,他识同辨异,表现了纳诸子之学入儒的思想立场。同时,他的性情合一说落脚点在经术,而不是文学的“性情”。这都影响到他为文应当补世、适用的文学政治观。