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《易经》的民歌辨正
作者:唐志凯  来源:求是学刊 年份:1984 文献类型 :期刊文章 关键词: 《易经》  民歌  先张  尔雅  “子”  假面  《说文》  《周礼  尚德  周易注 
描述:看清它的本来面目,首先有一个去伪存真的辨正过程。 《易·孚》有这样一首诗:“鸣鹤在阴,其子和之。我有好爵,否与尔靡之。”《疏》:“处于幽昧而行不失信,则声闻于外,为同类之所应焉,如鹤之鸣于幽远
王安石变法的先后缓急
作者:王岸茂  来源:河北史学会通讯 年份:1984 文献类型 :期刊文章
描述:王安石变法的先后缓急
病回春》《医学纲目》《幼幼集成》《小儿卫生总微论方》介绍
作者:郭振球  来源:中医杂志 年份:1984 文献类型 :期刊文章 关键词: 幼幼集成  病回春  小儿  治法方药  内容提要  作者简介  选方用药  金元四大家  医学  龚廷贤 
描述:诊法,药性等。卷2~4以病证为条叙述了六淫、瘟疫、脏腑病证。卷5除载有头面、胸廓、躯干之病
古代辨伪学概述()
作者:孙钦善  来源:文献 年份:1984 文献类型 :期刊文章 关键词: 辨伪学  古文尚书  汉书·艺文志  柳宗元  胡应麟  著录  孔子家语  文献学  具体情况  真伪问题 
描述:。入唐,亦不重辨伪。唐初所修《隋书·经籍志》,在著录群书时,多注存亡,而绝少辨真伪。当时对伪《古文尚书》亦深信不疑。至孔颖达等人作《尚书正义》,固然对《尚书》诸本的真伪问题难以迴避,在疏不得不
对《红楼梦》“再不是”注释的质疑
作者:王志尧  来源:南都学坛 年份:1984 文献类型 :期刊文章 关键词: 红楼梦  杨木  贾府  注释  木头  酒杯  黄松  鸳鸯  启功  贾母 
描述:、一定是黄松做的。”
苏轼诗《村开运盐河,雨中督役》析评
作者:吴锦润  来源:惠州学院学报 年份:1984 文献类型 :期刊文章 关键词: 苏轼诗歌  王安石变法  劳动人民  陶渊明  盐河  人民性  评价  专制统治  司马相如  朝廷 
描述:里分析诗人
小议古汉语的“动宾介宾”结构
作者:赵国林  来源:语文学刊 年份:1984 文献类型 :期刊文章 关键词: 现代汉语  古汉语  答司马谏议书  介宾结构  文言文  动宾  小议  左传  王安石  姜氏 
描述:文言文中,有一种已经被现代汉语淘汰的结构——动宾介宾结构。例如(一)以授之于有司。(王安石《答司马谏议书》) (二)遂置姜氏于城颖。(《左传·郑伯克段于鄢》)
汤显祖《庙记》的演剧理论初探
作者:陈东有  来源:江西大学学报(哲学社会科学版) 年份:1984 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖  戏曲理论  演剧艺术  戏曲家  演员  南柯记  古典戏曲  艺术境界  艺术再创作  戏曲创作 
描述:具特色的戏曲理论文章。全文虽只九百余字,却深刻地阐发了演剧艺术理论的重要问题,反映了与翁的创作
论文艺社会学的社区文学与艺术
作者:司马云杰  来源:复印报刊资料(社会学) 年份:1984 文献类型 :期刊文章 关键词: 社区文学  农村社区  文艺社会学  乡土文学  作家  社区生活  作品  社会文化环境  刘绍棠  沈从文 
描述:等等。所谓社区文艺就是指反映特定社区生活的文学和艺术。 首先,社区文艺描写的对象是特定的社区生活。如老舍写北京社区,赵树里写山西社区,孙犁写冀中社区,刘绍棠写京东社区等等。其作品的题材、人物、故事、语言等都来源于社会生活,而不象有些作家,今天写山东,明天写河北,后天又可能写广东,天南海北,没有一定的社区作为描写对象。
晏殊、欧阳修词风的同之异
作者:高梦林  来源:辽宁教育学院学报(社会科学版) 年份:1984 文献类型 :期刊文章
描述:晏殊、欧阳修词风的同之异