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汤显祖“唯情说”的美学内涵
作者:朴钟学  来源:宁德师专学报(哲学社会科学版) 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖  美学内涵  “情”  浪漫主义文学  诗文集  文学作品  艺术形象  美学思想  杜丽娘  唯情 
描述:汤显祖系晚明之文学家,亦为文学思想家、其文艺思想之核心即“唯情说”.汤显祖之美学思想因“情”而成立.虽然显祖之思想是在泰州学派、道教与排宗的影响下形成的,但是,他和其它思想家的最大不同在于,他的美学
李觏“一切通商”的商业
作者:汤标中  来源:湖南商学院学报 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 通商  学术研究  北宋中期  商品流通  具体分析  江西省  江书院  李觏  商人  思想家 
描述: 李觏(1009——1059),北宋建昌军南域(今江西省南域县)人。少年家贫,勤奋好学,一生从事学术研究,以教授为业,因创建盱江书院,故称盱江先生。他既是北宋的一位重要的思想家,也是江南的著名学者,著术有《直讲李先生文集》(亦称《盱江文集》)等
古人处理公私关系之
作者:杨渺  来源:当代矿工 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 公私关系  柳宗元  诸葛亮  太皇太后  王安石  公与私  党员领导干部  共产党人  棘手的问题  诸葛瑾 
描述:如何处理公与私的关系,自古以来就是一个令人棘手的问题,古人在这方面积累了不少经验,给今人树立了很多可借鉴的典范,颇具效法之用。 西汉武帝刘彻,自幼天资聪颖,年少继位时,碍于太皇太后,韬光养晦,广结贤才,以图一统天下大业。当窦太皇太后一死,他即全力施展抱负。在用人的首要问题上,他既
《牡丹亭》的悲剧意识:兼论汤显祖的戏曲美学思想
作者:韩鑫  来源:艺术百家 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 《牡丹亭》  《牡丹亭》  悲剧意识  悲剧意识  美学思想  美学思想 
描述:“理”处于对立冲突状态,而文学创作受“情”的支配。这一理论被后人提升为“性灵说”,影响了几代作家;3、“欲”是“情”的基础,人的自由生命欲望包括性爱在内的人生欲求。
略论五百年中国印章美学思想之变迁(下)
作者:李志坚  来源:美术观察 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 美学思想  百年中国  金石学  印章  金石文字  书法实践  书法理论  审美思想  周亮工  个性化 
描述:说处于一个见识狭隘的历史环境下,见到的印章仅是汉印与元朱文。吾丘衍《学古编》云:“白文印,皆用汉篆”,“朱文印,或用杂体篆。”汉篆,吾丘氏又称印篆,
“今古未有之一人”——试论贾宝玉对传统男性形象的背离
作者:廉萍  来源:红楼梦学刊 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 贾宝玉  《红楼梦》  男性形象  宝玉形象  《牡丹亭》  贾雨村  脂砚斋  《西厢记》  生存困境  社会角色 
描述:“今古未有之一人”——试论贾宝玉对传统男性形象的背离廉萍脂批对贾宝玉有这样一段评语:“其宝玉之为人,是我辈于书中见而知有此人,实未目曾亲睹者。又写宝玉之发言,每每令人不解;宝玉之生性,件件令人可笑
论意境的开拓与创新:传统诗词与新诗的一种内在联系
作者:熊笃  来源:重庆师院学报(哲学社会科学版) 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 传统诗词  开拓与创新  意境  “境生于象外”  新诗  象外之象  开拓深化  虚实相生  审美距离  王安石 
描述:论意境的开拓与创新:传统诗词与新诗的一种内在联系
戏经历与学戏心得
作者:孙蜀生  来源:艺术百家 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 《群英会》  运气  唱腔  发音部位  戏剧  陈道安  城隍庙  程砚秋  京剧  《孙行者》 
描述:戏经历与学戏心得孙蜀生一吾之家乡系南通金沙镇。其地东接吕四之滨,北达据港海岸,形势险要,为通州东乡之门户。镇上有城隍庙一所,庙内建有古戏台一座,戏台前系一广场,以备乡人戏。每逢春秋佳日,常有“草
有弊当革、革弊宜慎──谈杨万里社会变革
作者:李勇  来源:历史教学问题 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 杨万里  社会变革  祖宗之法  王安石变法  “祖宗家法”  天下之利  《诚斋集》  实施中的问题  易传  王国问题 
描述:有弊当革、革弊宜慎──谈杨万里社会变革
世间只有情难诉:试论汤显祖的情与其剧作的关系
作者:华玮  来源:中华戏曲 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖  汤显祖  戏剧创作  戏剧创作  牡丹亭  牡丹亭  南柯记  南柯记  宋明理学  宋明理学  情至论  情至论  情真  情真  霍小玉  霍小玉  杜丽娘  杜丽娘  有情痴  有情痴 
描述:问题存在:首先,论者对于"情"的解释往往不够明确、深入。其次,许多论者简单地将"情"视为宋明理学家所倡导的"理"的对立物,匆促地达成汤显祖反理学的结论。再次,有些论者基于汤显祖在"二梦"(《南柯记》与《邯郸记》)中,将"情"虚幻