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条
论朝鲜
文人
金堉的集杜诗
作者:
崔皙元
来源:
古典文献研究
年份:
2012
文献类型 :
期刊文章
关键词:
朝鲜文
文天祥
古典文献研究
作品
创作
杜甫
朝鲜朝
五言
王安石
文山
描述:
王安石、南宋文天祥将其转变成严肃的文学创作。特别是文天祥基于与
从《牡丹亭》传播看
传统
戏曲的传承
作者:
尹丽丽
年份:
2012
文献类型 :
会议论文
关键词:
《牡丹亭》
戏曲传播
非物质文化遗产
描述:
《牡丹亭》经历了百年的传播和演绎,经历了全本、散出和改编本三种演出的形式,同时还经历了剧本结构、声腔、曲辞和表演的改编,传播方式的改变。这种传播丰富了戏曲舞台,同时也保护了古代的文化遗产。
从
传统
到“青春”:昆曲《牡丹亭》传播现象分析
作者:
梅不寒
年份:
2012
文献类型 :
学位论文
关键词:
青春版
牡丹亭
传播
描述:
》”的多年关注、(演出推广)参与,希望能够从“交叉学科”的角度、基于历史资料和新近动态,以传播学的眼光和分析方法,尝试梳理以昆曲《牡丹亭》为代表的
传统
戏曲的“青春”可能。
《牡丹亭》:一部再现
传统
美学的艺术作品
作者:
唐义发
来源:
文学教育
年份:
2012
文献类型 :
期刊文章
关键词:
戏剧表现形式
戏剧表现形式
剧文语言
剧文语言
传统
美学
传统
美学
描述:
《牡丹亭》是代表我国古典戏剧最高水平的一部佳作,体现了中国传统美学的全部内涵,本文通过戏剧的表现形式,剧文语言特点及爱情主题,通过杜丽娘这一艺术形象对中国传统美学进行了论述。
守与变:
传统
戏曲的“创新”之辩
作者:
秦岭
来源:
上海采风月刊
年份:
2012
文献类型 :
期刊文章
关键词:
中国传统戏曲
牡丹亭
昆曲
京剧
戏曲艺术
表现形式
创新
观众
新尝试
艺术价值
描述:
”回应,称“没有争议,我演它干吗”,“我们态度很严谨”;乃至微博上节目主持人曹可凡那句“不要充当指手画脚的‘恶婆婆’,自己固守一方,也不让他人前进半步”的争议性发言——随着媒体报道的不断深入,《
2012
从《牡丹亭》舞台传播看
传统
戏曲的传承
作者:
尹丽丽
来源:
昆明学院学报
年份:
2012
文献类型 :
期刊文章
关键词:
牡丹亭
牡丹亭
戏曲传播
戏曲传播
传播方式
传播方式
传统
戏曲
传统
戏曲
戏曲艺术
戏曲艺术
描述:
《牡丹亭》经历了百年的传播和演绎,经历了全本、散出选本和改编本三种演出形式,同时还经历了剧本结构、声腔、曲辞、表演的改编和传播方式的改变。在历史久远的舞台演绎过程中《牡丹亭》承载了
传统
戏曲艺术的经典
“
文人
”与“官人”的身份纠结:解读王安石的另类孤独
作者:
高智
来源:
文史杂志
年份:
2012
文献类型 :
期刊文章
关键词:
王安石变法
孤独
北宋
司马光
选拔人才
纠结
富国强兵
墓志铭
江苏
改革
描述:
,他是在“呜呼”所有个性
文人
的命运。在他看来,循规蹈矩唯唯诺诺的儒生,是不能成为“士”的。他写了篇《读孟尝君传》,力排众议,把孟尝君选拔人才的标准奚落了一番,认为他所招徕的“人才”无非是“鸡鸣狗盗之徒”。荆
「临川四梦」的文化书写与汤显祖
文人
形象的虚拟塑造
作者:
邹元江
来源:
戏剧研究
年份:
2012
文献类型 :
期刊文章
关键词:
汤显祖
文人
形象
虚拟塑造
描述:
」,一在「薄氣不能免俗」,「遂拓落為詩歌酬接」,而「大雅久不作」。這種「道」與「藝」既間離又假合的詭吊,正是明清之際
文人
形象的虛擬塑造玄機。
流沙河、余光中、李敖:
文人
相亲与相轻
作者:
曹可凡
来源:
学习博览
年份:
2012
文献类型 :
期刊文章
关键词:
余光中
流沙河
李敖
牛肉面
五十年代
仙人掌
刘绍棠
梁实秋
表达
赞助
描述:
决不允许它自由泛滥。"于是流沙河被打入冷宫,只得以做木匠活糊口度日。后来,毛主席又在北戴河一次会议上提及流沙河。讲话大意是"下海总要呛几口水。了不起就沉下去嘛!原来有两个人沉下去,但刘绍棠不是已经起
曾燠幕府雅集与乾嘉之际
文人
心态
作者:
侯冬
来源:
西北师大学报(社会科学版)
年份:
2012
文献类型 :
期刊文章
关键词:
曾燠
幕府雅集
文人
心态
“朝”
“野”离立
描述:
同以往的心理状态。由于曾燠幕府已处于清朝盛世末期,朝廷对诗坛的控制力相对减弱,因而其幕府
文人
创作牢骚颇多,有风人之旨,其幕府雅集活动也体现出乾嘉之际诗坛“朝”、“野”离立之势的增强。
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