检索结果相关分组
- 从周与秦之礼法看中国传统“法治”,看中国传统社会礼法之“治”
- 作者：赵薇 来源：商业文化(学术版) 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： 周礼 法家 秦始皇 法治 法治主义
- 描述：,是律,亦是礼,是德,是一个包罗甚广的综合,笔者回顾西周始至秦始皇时期法的发展历程,试论述中国传统特色的"法治"。
- 《管子》与《周礼》营国思想比较
- 作者：苏畅 周玄星 来源：华中建筑 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《管子》 《周礼》 营国
- 描述：该文对《管子》及《周礼》二书的源起、具体内容、特点及影响等方面进行列举比较,得出二者的异同点,并辅以简要分析,阐明二者的营国思想在中国古代城市规划中的地位及意义所在。
- 论周礼的本质及与刑的关系
- 作者：金小群 姜鑫焱 来源：才智 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： 中国传统文化 周礼 构成部分 社会现象 原始习俗 习惯法 无阶级社会 法文化 社会分裂 基本的
- 描述：礼是古老中国最基本的社会现象,是中国传统文化的核心,也是法文化的主要构成部分。礼起源于无阶级社会的原始习俗与宗教,是祭神致福的一种仪式,所谓"礼,履也,所以祭神致福也。"礼的形成是社会分裂为等级之后,在原始
- 以“仁”释礼,援“仁”入乐：孔子对周礼人文精神的重构
- 作者：赵玉敏 来源：吉林省社会主义学院学报 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： “仁” 孔子 周礼 重构
- 描述：孔子对西周礼乐文化的改造主要是以仁释礼、援仁入乐。将西周时代的礼乐制度变为一种文化精神和教育资源,从而在礼乐秩序崩解之际,为礼乐文化的发展寻找到一个新的生长点。正是这个生长点,使礼乐文化具有了深远而普遍的意义和价值。
- 浅论耶稣的“天国”与孔子的“周礼盛世”
- 作者：孙群 来源：黑龙江教育学院学报 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： 耶稣 天国 爱 孔子 周礼 仁
- 描述：题他们都期望找到问题的症结并给予解决,他们的思想超越时空并有一定程度的交汇,而且给后人留下了宝贵的思想文化遗产。
- 《周礼》所记女官述论
- 作者：董云香 来源：文化学刊 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： 女官 王后 周礼 祭祀活动 述论 内外命妇 宗庙祭祀 女性 官职 卿大夫
- 描述：女官的建置最早始于周代。《周礼》中载有诸多涉及女性的官职,秦汉以后,各朝代设置女官时均参酌《周礼》,加以兴革损益。我们在这里所说的女官是指由女性担任,且其所管理的事务限于宫廷和"阴事"的官职
- 《周礼》之古代城乡整体规划思想管窥
- 作者：赵晓峰 潘莹 张慧 来源：山东文学（下半月） 年份：2008 文献类型 ：期刊文章
- 描述：<周礼>亦称<周官>或<周官经>,儒家的早期经典之一,是搜集周王室官制和战国时代各国制度而成的汇编,是中国最早和最完整的官制记录.本文从其城乡整体规划思想出发,对古代城市规划制度进行了新的透视.
- 有关本质的三种理论：解读亚里士多德、克里普克和周礼全的本质
- 作者：夏素敏 来源：新乡学院学报(社会科学版) 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： 本质 谓词 必然 概念
- 描述：亚里士多德、克里普克和周礼全先生都承认本质的存在,只是具体看法不同。亚里士多德考察了现实必然及现实事物的本质;克里普克借助可能世界语义学,关注的是逻辑的必然、终极的本质;周礼全预设了绝对本质