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论哲学批评--《周礼全集》编后感: 作者：王路 来源：哲学研究 年份：2002 文献类型：期刊文章 关键词： 出版社初选先生学术论文要求文集文章周礼全是非哲学批评; 描述：之一。

论孙诒让的礼学研究与中西政治文化观: 作者：陈安金孙邦金 来源：哲学研究 年份：2012 文献类型：期刊文章 关键词： 孙诒让周礼文化保守主义中西文化观西学中源说西方政治思想中国政治文化教育思想政治理想主义文化多元主义; 描述：西洋政治学术沿革经过"。(转引自陈守庸,第1-2页)由此可见其关切政治之一斑。在晚清变法浪潮和近代西方政治思想的双重刺激之下,孙诒让开始从纯粹地

论陆王心学中可能诱发“异端”思想的因素: 作者：张锡勤 来源：哲学研究 年份：2001 文献类型：期刊文章 关键词： 陆九渊 “异端”思想王守仁王阳明陆王《明儒学案》心即理心学怀疑精神《宋元学案》; 描述：肆 ,不复自安于规矩绳墨之内而百病交作……愚以为明之天下不亡于寇盗 ,不亡于朋党 ,而亡于学术。” (《学术辨》上 ,见《三鱼堂文集》卷二 )何谓“异端” ?在朱熹的《四书章句集注》中曾有过一个颇为简括的定义 :“异端 ,非圣人之道 ,而别为一端 ,如杨墨是也 ,其率天下至于无父无君。” (《论语集注·为政注》)用这一定义来评判 ,视陆王为异端显然不当。大量事实证明 ,陆王对封建制度、秩序、道德准则以及孔孟之道的忠诚是不容怀疑的。众所周知 ,黄宗羲曾对朱陆异同作了如下断语 :“二先生同植纲常 ,同扶名教 ,同宗孔孟。即使意见终于不合 ,亦不过仁者见仁 ,知者见知……原无有背于圣人。” (《宋元学案》卷五十八 )他认为 ,就根本立场与宗旨而言 ,陆王与程朱之同是主要的。即使是曾对王学有过尖锐批评的东林党人顾宪成也认为 ...