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用《周礼》食疗思想解读“有病不治,常得中医”
作者:谢敬 曹亭  来源:中医文献杂志 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 常得中医  六经  周礼  食疗思想 
描述:方方面面,包括对《内经》、《汉书·艺文志》成书过程.由此,依据“六经”文献对于用药的态度,特别是《周礼》中的食疗思想,对解读“有病不治,常得中医”大有裨益.此千年古谚之大意,非言医可废除,而是食疗
原则化与规则化:《春秋公羊传》与《春秋谷梁传》所见周礼之实
作者:朱腾  来源:法制与社会发展 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 周礼  实质化  原则化  规则化 
描述:国年代,周礼逐渐被实质化,而《春秋公羊传》与《春秋谷梁传》则分别阐述了实质化的一种路径亦即原则化或规则化,并成为了汉代朝廷思考权力或刑律与道德之关系的重要知识资源。
从《周礼·春官宗伯第三》探析中国古代礼乐制度的建立
作者:杨阳  来源:黄河之声 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 周礼  春官宗伯第三  礼乐 
描述:作为儒家经典的《周礼》不仅是我国古代以人法天的理想治国纲领,更是建立我国礼乐文明的典范之作。其中第三篇《春官宗伯第三》详细记载了有关礼乐的各职能部门及其职责。本文试从文本分析的角度探析我国古代礼乐
《周颂·敬之》与周礼核心精神的构成
作者:王克家  来源:文艺评论 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 核心精神  周礼  有机组成部分  周颂  礼乐文化  《诗经》  文化系统  “礼” 
描述:《诗经》是先秦礼乐文化的产物和重要组成部分。"诗"在"礼"的规范下创作和应用,是在礼乐文化系统中人们的必然行为的产物,同时"诗"又是"礼"的有机组成部分,体现着周礼的精神。訛譹"敬"是周礼的精神核心
从王安石的诗所想到
作者:潘炳环  来源:北海日报 年份:2013 文献类型 :报纸
描述: 每当年头岁尾,欲暖还寒,除旧布新的时候,如有一点诗意、诗兴或诗情,我不禁想起王安石的《元日》诗:“爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。千门万户??日,总把新桃换旧符。”这首诗影响之大,流传之广,古往今来,在同类内容的诗歌中,恐怕是首屈一指的。因为它通俗质朴,所表达出来的节日气氛,其兴高采烈,欢乐热闹
忽然想到:历史的吊诡
作者:陈四益 黄永厚  来源:同舟共进 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 改革者  中国历史  王安石  变法  张居正  吴起  富国强兵  商鞅  皇帝  措施 
描述:魏国都未能施展,终于得到楚悼王的信用,于是"明审法令,捐不急之官,废公族疏远者,以抚养战斗之士",种种措施,旨在富国强兵。果
德主刑辅,道一风同:《周礼》所见古代地方首长的治政理念
作者:彭林  来源:人民论坛 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 德主刑辅  周礼  理念  道德教育  民众  行政区划  原则与规范  地方  社会生活  教法 
描述:掌政典,主管军事;秋官大司寇掌刑典,主管司法;冬官大司空掌事典,主管工程;总称六典。
平生风雨皆不测,何来“一蓑”任我行?:由苏轼的“一蓑”想到
作者:王木森 冷晓红  来源:中学语文教学 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 苏轼  乌台诗案  王安石  精神家园  风雨  知识分子  思想自由  神宗  精神力量  黄州 
描述:谈起苏轼,人们不禁感叹他历典八州,命途多舛;佩服他豪放不羁,旷达洒脱。很多人喜欢他的《定风波》,"一蓑烟雨任平生"更是给追求思想自由、我行我素的读书人以内在的精神力量,让宋代以后的知识分子即便在风雨如晦的岁月里,也能守望住清高淡定的精神家园。《定风波》写于词人"乌台诗案"贬谪黄州之
互联网视阈下的数字遗产保护:“一个档案工作者应是首先想到
作者:冯占江  来源:档案学研究 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 数字遗产  档案部门  遗产保护 
描述:互联网时代,数字遗产问题不断涌现,其价值和保护日渐引起社会的瞩目。档案部门是建构社会记忆的积极因素,保护数字遗产有利于维护社会记忆的完整性。当前档案学者提出的构建"中国记忆"数字资源库则为数字遗产保护提供了契机和路径。
春风搅乱花神殿:专访北方昆曲第一旦魏春
作者:穆平  来源:中国化妆品(行业) 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 昆曲  牡丹亭  中国北方地区  国家大剧院  观众  春风  杜丽娘  漂亮  色空  演员 
描述:一震,继而如沐春风,或痴或醉,纷纷为台上佳人的绝世风采倾倒。"漂亮固然好,能吸引观众,但是不能长久,最多15分钟。漂亮之后你要拿出戏给观众看,如