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□ 曹鸿骞:邂逅王英琦
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作者:暂无 来源:巢湖晨刊 年份:2010 文献类型 :报纸
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描述:清晨,我在环城公园里邂逅王英琦。
我们都是来晨练的。不过,我是单身一人,而她还带着一位“好友”。我们惊喜地互相发现之后,她便亲切地称我“老哥”。
在上个世纪七、八十年代十多年间,我和英琦都曾活跃
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超越与固守:论王英琦对当代散文的贡献
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作者:段永建 来源:天中学刊 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 王英琦 散文 超越 固守
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描述:的作品在思想和艺术方面都达到了新的高度。
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温情表达与阳刚之美--解读王英琦的《看社戏》
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作者:吴周文 来源:新语文学习.中学教学 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 《社戏》 王英琦 阳刚之美 解读 温情 《商州三录》 《秦腔》 茅盾文学奖
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描述:写,这是很容易理解的。
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庄子论人性的真与美
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作者:陈鼓应 来源:哲学研究 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 自然人性论 庄子学派 真与美 王安石 孟子 徐复观 先秦 老子 庚桑楚 大宗师
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描述:一、前言在先秦人性论史上,众所周知孟子倡性善、荀子言性恶,本文则以性真为主题①,论述庄子学派的人性之真与美。孟、庄同时代,身处战国中期,是为儒、道思想发展的高峰期。徐复观的《先秦人性论史》便
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人性的光辉源于爱
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作者:刘芸 来源:发明与创新(中学时代) 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 人性基础 人之初 社会稳定 人情味 三字经 性本善 王应麟 光辉 种子 指导
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描述:爱心是美德的种子,是一种充满人情味的社会温情,是对他人的同情、关注和给予,是人的德行、良知和教养的体现,是社会稳定的人性基础。《三字经》里开篇就提到:"人之初,性本善。"南宋王应麟先生认为,人性最初
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寻找失落的玛雅文明
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作者: 来源:中山大学报 年份:2010 文献类型 :报纸
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描述:
大家历来对玛雅文明如此感兴趣,就是因为其神秘的特点,而许多神秘之处是我们永远也无法完全揭开的,于是,兴趣便更加浓厚了。
玛雅文化区西至特万特佩克地峡,北界墨西哥湾和加勒比海沿岸,东达洪都拉斯高原,南抵太平洋沿岸。南北长约900公里,东西宽约550公里,面积近50万平方公里。
玛雅文明的鼎盛阶段被
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梁山物事新语(12)梦想重现
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作者:田庆昌 来源:现代物业 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 梦想 新语 梁山 王英
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描述:让王英他们没有料想到的是,这次张叔夜没有时他们言听计从.任秦通判好说歹说,张叔夜只是不点头,偶然看见秦通判很着急狼狈的样子,才说再考虑考虑.秦通判眼见着太守大人的木讷浑噩,心里不免焦急烦躁,碍
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摆错位置的财富
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作者:郭佳 李育峰 来源:当代小学生:低年级 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 财富 垃圾桶 回收 王英
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描述:王英家有两个垃圾桶,一个放可回收的垃圾,另一个放不可回收的垃圾。
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本报今起寻找陆九渊后裔
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作者:暂无 来源:荆门晚报 年份:2010 文献类型 :报纸
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描述:本报讯(记者张云峰)与朱熹齐名的南宋著名哲学家、教育家陆九渊曾任知荆门军,在荆门留下了他的思想和实践足迹。在中国哲学思想史上,陆九渊是一位颇具思想特色而又有平民意识和特立不苟的思想家。本报今起寻找
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从自我的无视到八性的追求:《西厢记》与《牡丹亭》梦境对比
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作者:陈心哲 来源:当代小说:下半月 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 西厢记 西厢记 牡丹亭 牡丹亭 梦境 梦境 人性 人性
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描述:《西厢记》和《牡丹亭》各有一出关于梦境的描写,《西厢记》之草桥惊梦更多揭示的是人们对于自我的一种无视与无奈,而《牡丹亭》之游园惊梦则更多揭示了人们对于人性解放的追求与梦想。