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□ 曹鸿骞:邂逅王英
作者:暂无 来源:巢湖晨刊 年份:2010 文献类型 :报纸
描述:清晨,我在环城公园里邂逅王英。 我们都是来晨练的。不过,我是单身一人,而她还带着一位“好友”。我们惊喜地互相发现之后,她便亲切地称我“老哥”。 在上个世纪七、八十年代十多年间,我和英都曾活跃
超越与固守:论王英对当代散文的贡献
作者:段永建  来源:天中学刊 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 王英  散文  超越  固守 
描述:的作品在思想和艺术方面都达到了新的高度。
温情表达与阳刚之美--解读王英的《看社戏》
作者:吴周文  来源:新语文学习.中学教学 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 《社戏》  王英  阳刚之美  解读  温情  《商州三录》  《秦腔》  茅盾文学奖 
描述:写,这是很容易理解的。
庄子论人性的真与美
作者:陈鼓应  来源:哲学研究 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 自然人性论  庄子学派  真与美  王安石  孟子  徐复观  先秦  老子  庚桑楚  大宗师 
描述:一、前言在先秦人性论史上,众所周知孟子倡性善、荀子言性恶,本文则以性真为主题①,论述庄子学派的人性之真与美。孟、庄同时代,身处战国中期,是为儒、道思想发展的高峰期。徐复观的《先秦人性论史》便
人性的光辉源于爱
作者:刘芸  来源:发明与创新(中学时代) 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 人性基础  人之初  社会稳定  人情味  三字经  性本善  王应麟  光辉  种子  指导 
描述:爱心是美德的种子,是一种充满人情味的社会温情,是对他人的同情、关注和给予,是人的德行、良知和教养的体现,是社会稳定的人性基础。《三字经》里开篇就提到:"人之初,性本善。"南宋王应麟先生认为,人性最初
寻找失落的玛雅文明
作者:   来源:中山大学报 年份:2010 文献类型 :报纸
描述: 大家历来对玛雅文明如此感兴趣,就是因为其神秘的特点,而许多神秘之处是我们永远也无法完全揭开的,于是,兴趣便更加浓厚了。 玛雅文化区西至特万特佩克地峡,北界墨西哥湾和加勒比海沿岸,东达洪都拉斯高原,南抵太平洋沿岸。南北长约900公里,东西宽约550公里,面积近50万平方公里。 玛雅文明的鼎盛阶段被
梁山物事新语(12)梦想重现
作者:田庆昌  来源:现代物业 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 梦想  新语  梁山  王英 
描述:王英他们没有料想到的是,这次张叔夜没有时他们言听计从.任秦通判好说歹说,张叔夜只是不点头,偶然看见秦通判很着急狼狈的样子,才说再考虑考虑.秦通判眼见着太守大人的木讷浑噩,心里不免焦急烦躁,碍
摆错位置的财富
作者:郭佳 李育峰  来源:当代小学生:低年级 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 财富  垃圾桶  回收  王英 
描述:王英家有两个垃圾桶,一个放可回收的垃圾,另一个放不可回收的垃圾。
本报今起寻找陆九渊后裔
作者:暂无 来源:荆门晚报 年份:2010 文献类型 :报纸
描述:本报讯(记者张云峰)与朱熹齐名的南宋著名哲学家、教育家陆九渊曾任知荆门军,在荆门留下了他的思想和实践足迹。在中国哲学思想史上,陆九渊是一位颇具思想特色而又有平民意识和特立不苟的思想家。本报今起寻找
从自我的无视到八性的追求:《西厢记》与《牡丹亭》梦境对比
作者:陈心哲  来源:当代小说:下半月 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 西厢记  西厢记  牡丹亭  牡丹亭  梦境  梦境  人性  人性 
描述:《西厢记》和《牡丹亭》各有一出关于梦境的描写,《西厢记》之草桥惊梦更多揭示的是人们对于自我的一种无视与无奈,而《牡丹亭》之游园惊梦则更多揭示了人们对于人性解放的追求与梦想。