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“二苏”手足情
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作者:杨志坚 来源:新语文学习·教师 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 变法派 宋神宗 苏轼 御史台 政见
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描述:史台监狱。
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刻骨铭心父母情
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作者:李旺 来源:中学生.高中作文版 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 父母 《牡丹亭》 感情真挚 人生道路 汤显祖 作者 文章
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描述:这是家在农村的男生写给父母的一首深情的赞歌。感情真挚,是文章的第一大特色。汤显祖在《牡丹亭》中说:“白日消磨肠断句,世上唯有情难诉。”只有作者自己感动了,笔底流淌的文字才可能感动读者。父母之爱,古来共谈,这是与人类自身共始终的永远写不完的题目。在作者笔下,父母之爱成了普照他人生道路上的一缕清辉。
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洒向人间都是爱:记鞍山市劳动模范、台安县中医院院长刘绍军
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作者:李洪彦 来源:当代工人(精品版) 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 鞍山市 劳动模范 医院院长 中医院 大医院 患者家属 医疗设备 创新发展 院长办公室 手术刀
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描述:在辽西大地的台安县中医院,成长起来一位年轻的刘绍军院长。他用高超的医术温暖人心,以人民医生的名义,20多年来为患者做了7500多例手术,从死神手里夺回众多生命,真正唱响了一曲曲生命的赞歌!
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前生今世四百年,牡丹国色动人间:汤显祖本《牡丹亭》及青春版
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作者:张莉 来源:文学与艺术 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤本《牡丹亭》 汤本《牡丹亭》 青春版《牡丹亭》 青春版《牡丹亭》 审美文化 审美文化 昆曲 昆曲 二重人格 二重人格 戏剧之美 戏剧之美 青春之美 青春之美
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描述:汤显祖的《牡丹亭》历经四百年而传唱不衰,白先勇的青春版《牡丹亭》一经问世便引起轰动。本文从审美文化的角度入手.试图从汤本《牡丹亭》以昆曲作为审美载体、杜丽娘形象二重人格的审美价值和青春版《牡丹亭》的戏剧之美、青春之美等几部分对古今两版《牡丹亭》进行解读,以期得到更多的审美感受和启示。
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全国道德模范何涛:用青春诠释人间真爱本报记者赵莉文/图
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作者:赵莉 来源:安徽市场报 年份:2009 文献类型 :报纸
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描述:
半身偏瘫的婆婆接他们的儿子浩毅放学回家
载誉归来的何涛与省妇联副主席李晓黎合影留念
何涛一家三口露出温馨、幸福的笑容
一次朋友聚会让这个80后上海姑娘与六安打工仔相识相恋,为了真爱,她宁可与母亲断绝关系;甜蜜的爱恋刚走过10个月,男友却突遭车祸,几近成为
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从《牡丹亭》看汤显祖的人文“情”怀
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作者:暂无 来源:名作欣赏·文学研究 年份:2009 文献类型 :期刊文章
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描述:层面从而强有力地浸润到市民的思想意识形态中。人们正常的生存欲求和追求自由美满婚姻的愿望都被捆束在“存天理,灭人欲”的天条中,个性无处存身,人文无从谈起。但是,另一方面由于东南沿海资本主义萌芽,市民阶层强烈要求个性解放也如滚滚洪流与程朱理学呈分庭抗礼之势。王学左派和罗汝芳、李贽等进步思想家对封建礼教神圣化的思想进行挑战和抨击。泰州学派王艮和颜钧分别提出“百姓日用是道”(王艮《王心斋先生遗集》卷一《语录》),“制欲非体仁”两个著名论点。李贽进一步戳穿道学家的虚伪面目:“阳为道学,阴为富贵,被服儒雅,行若狗彘。”(李贽《焚书》)他在《焚书》中主张:“穿衣吃饭即是人伦物理,除却穿衣吃饭,无伦物矣。”“天生一人,自有一人之用”,应“各以所好,各骋所长”以保持“未雕未琢”的自然天性。
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李贽的童心说与汤显祖的情至说
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作者:邹自振 来源:福州大学学报(哲学社会科学版) 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 李贽 李贽 童心说 童心说 汤显祖 汤显祖 情至说 情至说
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描述:汤显祖与李贽身交甚少却神交甚厚.汤显祖是通过读<焚书>而成为李贽的崇拜者的.汤显祖说,读李氏之书如寻其吐属,如获美剑.汤显祖之于李贽,更多的是把他奉为自己的精神导师.汤显祖的情至说与李贽的童心说
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惧怕与浓情:吴宗慈与《庐山志》的故事
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作者:王蕾 来源:博览群书 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 庐山植物园 陈三立 近代中国 李德 毛泽东 故事 续志稿 志书 图书馆 传教士
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描述:石木间有故事一山飞峙大江边,跃上葱茏四百旋。冷眼向洋看世界,热风吹雨洒江天。云横九派浮黄鹤,浪下三吴起白烟。陶令不知何处去,桃花源里可耕田?
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畅游侠情佛仙梦 印象“临川四梦”
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作者:丁盛 来源:上海戏剧 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: “临川四梦” 印象 游侠 《紫钗记》 《牡丹亭》 《南柯记》 《邯郸记》 演出季
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描述:,此次齐集公演,实为盛事。
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王益区五项措施情暖困难群体
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作者:刘西艳 陈海燕 来源:铜川日报 年份:2009 文献类型 :报纸
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描述:王益区五项措施情暖困难群体