检索结果相关分组
按文献类别分组
期刊文章
(288)
报纸
(26)
学位论文
(17)
会议论文
(5)
图书
(2)
按栏目分组
历史名人
(303)
地方文献
(26)
才乡教育
(5)
宗教集要
(2)
地方风物
(2)
按年份分组
2012
(33)
2011
(24)
2009
(25)
2008
(8)
2005
(13)
1999
(13)
1998
(9)
1995
(5)
1994
(4)
1980
(1)
按来源分组
大众文艺
(2)
文史知识
(2)
江西教育学院学报
(2)
剧作家
(1)
作家杂志
(1)
杂文月刊(原创版)
(1)
作家(下半月)
(1)
小学科学(教师论坛)
(1)
西华大学学报(哲学社会科学版)
(1)
河南理工大学学报(社会科学版)
(1)
相关搜索词
圣人之道
人情观
地主
圣徒
人情美
周礼
字长
女主角
古典文学
后二十年
作家
主内与主外
戏剧观
啄木鸟
言情
艺术风格
汤显祖
生命观
程朱理学
王安石
相似性
禁军
《四库全书总目提要》
天官
士大夫
声符
农民革命
古文家
人才培养观
首页
>
根据【检索词:人情观】搜索到相关结果
338
条
人情
的浓缩 世态的画图──古代交际逢聚诗的运用
作者:
竺柏岳
来源:
现代交际
年份:
1995
文献类型 :
期刊文章
关键词:
世态
画图
杜甫
信息传递方式
崇高美
孟浩然
落花时节
王安石
后二十年
偶然相遇
描述:
人情
的浓缩 世态的画图──古代交际逢聚诗的运用
人情
练达与辞章儒雅:张铭钊散文感言
作者:
邢海珍
来源:
绥化师专学报
年份:
1999
文献类型 :
期刊文章
关键词:
散文写作
篇章结构
文感
辞章
社会发展
文字
文学技巧
作家
人情感体验
人生经验
描述:
人情
练达与辞章儒雅:张铭钊散文感言
李觏的“礼顺人情”论——兼与胡瑗反
人情
论的比较
作者:
焦秀萍
来源:
兰州学刊
年份:
2008
文献类型 :
期刊文章
关键词:
李觏
李觏
礼与情
礼与情
礼义与利欲
礼义与利欲
主内与主外
主内与主外
描述:
李觏与胡瑗是北宋同时期的儒学代表人物,但二人就礼与情即礼义与利欲问题上却存在着巨大分歧,具体表现在情之善恶、礼与情之关系以及礼义与利欲之关系等方面,他们对后世儒学的影响也有极大不同。究其实质,仍然是主内与主外之争。
黄鹤
观
作者:
暂无
来源:
民间文学
年份:
2009
文献类型 :
期刊文章
描述:
黄鹤
观
观
《牡丹亭》 (外二首)
作者:
暂无
来源:
解放军报
年份:
2009
文献类型 :
报纸
描述:
还魂托梦灸恋情 柳绿丹青沁芳心 归去来兮终成眷 千古绝唱牡丹亭 云居山有感 莲花盛绽千年庙 香雾袅袅上云霄 宗师历代传真禅 陶氏梦笔在今朝 梦笔架山杜鹃 风韵万种十里开 嫣红姹紫迎客来 谈笑欢声荡春光 报谷共振狂浪台
论汤显祖的戏剧
观
作者:
黄寅
来源:
戏剧、戏曲研究
年份:
1994
文献类型 :
期刊文章
关键词:
汤显祖
戏剧创作
“情”
戏剧家
《牡丹亭》
戏剧理论
泰州学派
戏剧
观
封建礼教
个性解放
描述:
,“世总为情”,而”情生诗歌”;他尤其注重作品的内容:“凡文以意趣神色为主”,蔑视形式的外在束缚;他还清醒地看到了戏剧的社会教化作用,大胆自觉地以“情”抗“理”。因此汤显祖的戏剧观点应引起重视。
相山奇“
观
”
作者:
暂无
来源:
江西日报
年份:
2012
文献类型 :
报纸
描述:
▲ 巨石上的石刻。 ▲ 山门上刻有四个合体字。 ▲石头自然堆放。 ▲ 高耸的石墙。 相山老殿。 ▲ 巨石上留有收集雨水的坑。 ▲ 巨石上刻着一块中国象棋棋盘。 崔成周本报记者杨继红摄影报道 早就听说过崇仁县相山有座神奇的石构建道观。10月16
梅花山
观
鸟记
作者:
黄淦
来源:
野生动物
年份:
1998
文献类型 :
期刊文章
关键词:
梅花山
马头山
暗绿绣眼鸟
古田会议
观
鸟
鸟类
红嘴蓝鹊
村边林
红头长尾山雀
啄木鸟
描述:
梅花山
观
鸟记
论陆象山的风俗
观
作者:
刘雪影
来源:
长春工业大学学报(社会科学版)
年份:
2005
文献类型 :
期刊文章
关键词:
风俗
风俗
道德
道德
教化
教化
描述:
陆象山从儒者的立场出发,对当时的社会风俗予以批判和解构。他主张学者应当超拨于流俗之外,“脱俗以修身”。同时,学者也应当担当改造风俗的重任,并通过改造风俗达到教化百姓的目的。荆门之政,恰好说明此点。
李
观
与王安石研究
作者:
夏长朴
来源:
大安出版社
年份:
1990
文献类型 :
图书
描述:
北宋中期江西学风以实用为主,李
观
与王安石皆为江西学派的代表人物。
首页
上一页
1
2
3
4
5
6
下一页
尾页